非物质文化遗产的当代性转换

文/傅文俊

《有容乃大No.1》傅文俊 数绘摄影 80x100cm 2014

《有容乃大No.2》傅文俊 数绘摄影 80x100cm 2014

夏布是以苎麻为原料编织而成的麻布，用于夏季衣着，凉爽适人，俗称夏布，是华夏传统的服装面料。夏布是农业时代地域封闭环境的产物，它今日的“没落”主要原因在于并没有实现当代性的转换。2008年荣昌夏布被列入中国“国家级非物质文化遗产名录”。今天，非物质文化遗产的保护多数在政府，保护力度有限，而其实非物质文化在更广阔空间范围的传播才更重要。非物保护着眼点正在建立与大众广泛的关联，摆脱固有地域文化的附属获得新的生发可能性。让夏布存在的最好方式是使用价值的回归与多元，这需要更大范围内的集思广益。

《有容乃大No.3》傅文俊 数绘摄影 80x100cm 2014

《有容乃大No.4》傅文俊 数绘摄影 80x100cm 2014

我将夏布作为摄影成像载体，体现了文化上的当代性。在摄影与夏布的结合中，夏布作为摄影媒介有别于光滑的传统相纸，对以往熟知摄影的大众而言是一个颠复性的认知。而且夏布作为手工制品，其纹理每一张绝不雷同，这也确保了每件摄影作品的唯一性，有效地解决了摄影作品多个版数的疑惑之争。使用夏布这种具有东方文化属性的材质作为摄影的呈现载体，必将导致新的摄影视觉语言出现，或许还能在图像与媒材之间建立新的关联，同时对摄影艺术的发展也是同样重要的。

《有容乃大》以杯子对应中国文化，以西方书籍对应到西方文化，而其杯子指向的主体乃是整个今日中国。《有容乃大》是立足当下探讨未来中西文化融合与发展问题的作品。

《有容乃大No.5》傅文俊 数绘摄影 80x100cm 2014

《有容乃大No.6》傅文俊 数绘摄影 80x100cm 2014

文化既是当下的，它同时又是未来的。文化的当下性在于它实在地存在于具体人的思想，影响人们的行为，文化的未来则预示着文明的发展和走向。在此之前，已有许多学者、艺术家探讨过文化问题，但从近代以来，他们多是站在文化弱势群体的方面应对这一问题的，对于西方文化的强势极其担忧。

但中国发展至今，经由物质满足、科技发展，文化的形态上是自信的。《有容乃大》正是基于这种自信健康的国民心态再谈中西文化问题。我希望用作品带人们这样的思考，即：西方文化何以为我所用，中国文化又如何主动参与到国际建构中。对于这一点，自信之外，考验着我们的胸怀和智慧。