接到陈庆庆装置艺术展的邀请，我在澳门，不能到北京出席。开幕式就在今天下午。昨晚我们还在手机短讯交流。庆庆说网上有她的展出作品。于是我在同一时间通过网络参观了她的展出。
　　正如我的好朋友陶咏白教授所分析，庆庆的装置艺术是女性的悲悯情怀和经验表达。
　　情怀是一种氛围，庆庆的装置艺术首先就是一种氛围，让人笼罩其中，难以释怀。通过特别选择的素材，和精心安排的形体结构，似乎女人家居的氛围、生活的氛围、思考的氛围，都能够通过装置艺术来呈现。庆庆的作品各种各样，而迷醉人心的，则是女人审美的氛围。看看这件花草编织吧，如服装如幻想又如女人的边缘生活，静静的生机，忧伤的生命，唤醒我们复杂而难以言表的情愫。色彩的美，结构的美，与触觉的细微精致之间，产生一种与女性日常生活呼应的感觉。装置用的是草和花茎，自古以来女人就被喻为花草，形容她们命运卑微，庆庆重用旧喻，突出卑微之美的悠久，颠覆了卑微卑贬的原义，从而使观众于留连之间反思，于氛围之间自叹弗如。
　　经验常常是场景中的。庆庆的装置艺术非常重视场景再现。孩子们在床上看书，灯光照耀他们裸露的身体和沉思的小脑瓜。装置是实物的，微缩了女性生活的经典场景之一：育儿和教育孩子们。无论观众有无艺术修养，面对一群小孩子卧床阅读的场景，都不由产生强烈艺术共鸣，仿佛在自己的家庭，看到自己在母亲照料下的童年生活。庆庆的装置艺术魅力往往通过场景共鸣达到最佳表现。
　　庆庆也试图用装置艺术表达思考和思想，比如女人对镜梳妆的实质意义是什么？从女性主义角度而言，是为了取悦于男权，是把女人欲望化和物化。庆庆为了传达这一理念，在镜子的后面设置了一个吃人的怪物，通过镜子前的美人和镜子后的吃人的怪物的强烈对比，这个装置艺术给人难忘的印象，通过结构形式的特殊效果，突现了庆庆的女权思考。
　　事实上，艺术本身甚至超出了思考，吃人的怪物也可以是流逝的时间，人类无法抵抗的自然外力，永恒的衰老，等等。
　　庆庆是一位悟性优良的艺术家，能够把生活艺术化并且思想化，观看她的装置艺术是一种美好享受。在三八节来临之际，我借庆庆的庆祝，祝福所有的女性朋友们，并致意所有热爱女性的男性朋友们！