中国的美少女图像并不是那么地卡漫，即使采用了芭比娃娃的造形，性别讽喻的成分也大于角色认同。「芭比娃娃」曾被视为最物化女性的象征物。小女孩玩芭比娃娃，是从小就进行的女性特质主动认同或被动洗脑。新女性艺术家使用「芭比娃娃」为创作图像时，多带着对性别意识和社会意识的批判。例如，北京李虹的「芭比娃娃」系列，把芭比娃娃挂着、吊着，在私处贴标签式的图案，便具有一些个人批判意见。但也有女性艺术家如夏俊娜，用传统油画的方式画个人如同芭比娃娃的生活世界。她，像芭比娃娃一样，喝茶、休憩、出游，如梦如幻。画面甜美，仍充满宜家宜室的讨喜情趣。

　　在《时尚女郎脸谱》里，四川的女性新世代艺术家杨纳的作品，画面更加「瓷化」，更具设计色彩，眼晴造形似鱼似蝶，呈现另一番童魅。在「魅气」上，俸正杰的女性图像透露出一股具心机的、成熟的、邪魅的女性气质。杨纳的女性形象有自我投射，亦顽亦邪，若有「可恶处」，也会因「可爱」而被喜爱。也是四川的女性新世代艺术家沈娜，她笔下的女孩则是任性妄为，想哭、想闹、想乱性、想垂涎，都可以。沈娜建立的是一个任性女孩们的乌托邦，她们造形也不用像罗莉塔那般可爱讨喜，想脏想乱，随心所欲得更彻底。

作者：高千惠