真水，即自然界中最真最纯的水。其所谓真，即是它没有任何的外在物性，无任何饰物赘品，无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性，人类唯一可以做的只是把自己的心去靠近它，等待它，理解它，感受它。道德经中，经常用水性来比喻上德有道者--圣人的人格。“圣人”具谦退不争的品格。水具有柔和的特点，甘愿处在卑下的地方，却能滋润万物而不与相争，始终如一的永恒付出，所以，老子认为最完善的人格就应具有水的特性和美德，那就是淡泊、纯净和高尚。象水一样，静水深流，淡漠无痕，真水无香。水至纯则无色无香。

　　从哲学的高度看，水是生命之源。真水无香，因为真水博爱，它容下世间万物，却忘了留住自己的香味。真水无香，因为真水本柔，柔得承担不起再多的复杂。“一滴水能折射太阳的光辉”，美化了我们的环境、净化了我们的心灵。既管方向有变，但目标永恒。不气馁，不放弃，坚韧不拨，水以自己的清洁洗涤别人的污浊，对此毫无牢骚和怨艾，具有容错纳浊的博大胸怀;水可以成雨成雪成雾成冰但本质不变，依然是水，永远都能把握“自我”。水，可以滋润万物，可以负载船舰，可以在不同的温度下幻化成千姿百态的蔚蔚奇观;水以其无私奉献的品格向我们提供着丰富的精神食粮。

　　从艺术表现形式来看，上善若水，水善利万物而不争，水是万物之源，万物因水而灵秀，水也因此成为传统和现代文化的根。水，因势而动，因地塑形，故而风情万种，成为艺术创作中的一个重要题材。在我们的诗歌中，它有过“飞流直下三千尺”有过“涛似连山喷雪来”的气势，有过“小桥流水人家”有过“洽澄江静如练”的宁静;有过“沧海月明珠有泪”的久远，有过“奔流到海不复返”的磅礴。在以“游山戏水”著称的风光摄影中，“水”的影子更是随处可见。“水”是风光摄影人非常喜爱的表现对象。近有池塘、河流、水乡、公园喷泉、城市水景;远有山涧溪流、大运河、海面、瀑布…….摄影人所到之处，有着各色风情的水。再有，水下风光摄影也晋升为摄影人的“新欢”，利用水介质的独特透视效果，表现水下瑰丽的色彩，给观者带来梦幻般的视觉感受。

　　此外，“水”作为重要的构图元素参与风光摄影的构图，起着非同寻常的作用。因为水的流动性，在快门运用上，高速快门可以凝固飞溅的水珠，低速快门可以雾化水流而产生流云般的视觉效果;因为水面的光亮特征，还可以拍摄水面上色彩各异的倒影，增加画面的空间维度;水在秋季早晨遇冷而形成的迷漫的水汽，类似雾天，更是形成了独特的视觉透视，有助于简化画面，提升作品意境。在曝光处理上，可以通过合理的过曝光，弱化水面的细节，突出水上的物体，得到一张高调照片，也可以略微欠曝光，将水边活动人物处理成剪影图片。“水”在风光摄影中极具灵动性，在拍摄时，创意地运用“水”将会给你的画面带来更多的“水灵气儿”。

　　真水无香一次表达以真纯为文风、以自然为作风，表现爱美之心、求真之心，弃杂之心、思纯之心、滤己之心。“真水无香”代表的一种境界，是东方文化、尤其是中国文化所独有的一种境界。中国人的文化，正如滋养生命的水，视之无色，嗅之无香，然而却源远流长，蕴含生命的真意。真水无香，应当看透一切功名利禄，远离一切世事纷繁，杜绝一切尔虞我诈，甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道。说来容易做来难啊……

　　真水无香，因为真水博爱，它容下世间万物，却忘了留住自己的香味。

　　真水无香，因为真水本柔，柔得承担不起再多的复杂。真水无香，大爱无言，人生有此境界，足矣!

　　2014年10月28日

作者：杨慧光