作为岭南画坛的实力派国画家，20世纪90年代中期以来，李东伟以山水与青花瓶的结合，奠定了其山水画的一个图式符号。在他的理解当中，山水画是最能体现中国传统文人根本精神的一个图式语言;青花花瓶则比较彻底地浓缩了中国人的理念，不管是宫廷的，还是民间的。李东伟并没有去搞考古式的研究，钻牛角尖，分出这其中具体的区别，而只是要获取一个典型的符号。山水和青花两者结合，体现了中国文化根深蒂固的一个特征。同时，作为宏观物象的山水与作为微观物体的花瓶有机融合，山水之中包容瓶，瓶中间又画山水，不知是瓶侵占了山水，还是山水侵入了瓶，颇让人觉出几分意趣。正如美术理论家李伟铭所言：“东伟虚拟的空间营造了一个真实的梦，它容纳了我一次无法再现的奇遇;古瓶，成为引领东伟走入梦境，参赞自然进而实现自我观照的方式和具有明确的历史感的视觉符号。他在‘梦’中，改变了他所熟悉的绘画句法。而恰恰正是在他重新收拾的笔踪墨迹中，我们触摸到了来自历史与自然的叹息，这叹息并不沉重，但有着浓血的粘稠和瓷质的冰凉。”他的瓶画 “静观”，代表的是他对中国传统文化精髓的一种把握，他试图将这种文人把玩的处世之风渗透到山水图式之中，以承托绵绵不绝的古典文脉。这对当代社会颠簸不定的精神世界的无疑是一种有效的反拨。然而其精心拼合的图式符号与别出心裁的构制又无不与当代人的审美趣味相吻合，古趣依旧而隽永亲和，令人寻味不已，拓展出画家在山水艺术园地耕耘的新局面。

　　李东伟又是都市中的一名山水画家。身处都市，意味着整日在机器和交易场所来往穿梭，被高高矗立的建筑森林包围，很少有机会体味青山绿水环绕的佳境。宋时范宽深入自然，居住于终南山、太华山，体察“云烟惨淡，风月阴霁难状之景”，画出《溪山行旅图》的名作。元时倪瓒分散家财遁入太湖，过着“扁舟箬笠，往来泖间”的漂泊生活，遂开创了三段式构图的幽远意境。都市中的人们如何从这个异化了的环境出走，寻找那心中的山水?在李东伟身上找到了答案。那就是“从自身找，从心里找，从精神幻象中找”。故此，他的山水画强调“品”的意识，讲求个人对文化载体的一种“玩味”。李东伟说“画是闲人的艺术。得闲才画，得闲才玩赏。”故林墉先生也相应为其画室赋名：得闲轩。

　　以山水与青花瓶结合的“静观”系列饮誉艺坛后，他逐渐从典型的图式中走出，追随自己心迹创作了几个系列的山水画作品。比如“静明山水”以简淡疏松的笔致描绘了闲适文人优游林下的意境，清旷、秀爽，让人在这繁闹喧哗的都市中找到一片安静祥和的净土;“碧绿山水”和“碧绿山村”以青绿设色铺设了浓墨重彩而又质朴雅逸的山水景观。在李东伟的笔下，青山被绿树包裹，一片盎然生机。云海在群山周围环绕，似仙境又似梦境。山间偶有瀑布一泻而出，又为这销魂洒脱的美景多了几分动感。农舍小屋在青山中若隐若现，一帆小舟在江上漂流游荡，农人扛上锄头欲归田劳作，阔袍雅士或戴笠执杖而行，或静坐舟中，或放牧山林，透视着意趣绵绵的闲淡情致，给久处喧嚣都市之中的人们以难得的心灵抚慰。这种景色似曾相识。也许这曾出现在我们每个人的梦境里，这是我们内心的山水、向往的世外桃源。“潮汕乡村”让人体味到记忆中古旧的文化气息。同样是乡间小屋若隐若现于群山之中，但“潮汕乡村”与“碧绿山村”“碧绿山水”表达的意境不尽相同。“潮汕乡村”中群山多了一份厚实，山不再是秀丽的青色，取而代之的是温暖的褐黄，浓重的黑色给予沉拙的韵味。这种踏实、温暖的感觉恰如其分地表现了画家朴实的家乡情怀。另有一些“雅逸小品”随手涂来，也别显一番意趣。

　　更难能可贵的一点是，李东伟没有将自己局限在山水画领域，甚至也没有局限在中国画的领域。他的创作范围要远为宽广，他在油画创作上也给予了不懈的探索。同时，为了将自己在艺途的跋涉经历以最亲近的方式分阶段展现给大家，增进艺术家与观众之间的相互理解，让艺术融入普通大众生活中去，成为休闲、消费之余的一种习惯，他还一反艺术家一般比较喜欢躲藏起来创作，将工作室设在僻远冷清的地方这种常态，在城市繁华地段开办艺术沙龙，用积极的富有朝气的态度去对待艺术、打造艺术在我们都市中的新形象。他还大力鼓吹“新民族主义”，提倡挖掘当代语境下的民族文化特色，树立民族艺术在世界艺术之林中的新面貌。

　　李东伟曾有这么一说：画人的艺术修养，三十岁前画的是一种灵气;中年画的是一种才气，是积累而成;老了则是一种底气，是消化和提纯的结果。他的画，却是灵、才、大气兼而有之。李东伟属于较早打破艺界的条框阻隔，不断拓展自己文化视野的艺术家。他广泛地吸收各种资源，不囿于某一材质和地域性，同时又积极探寻民族文化的特色，坚持富有新意的民族文化的精神。面对新潮迭起的艺术界，他坚持自己对传统和时代精神的理解，既不屈从于时尚，又能够从传统中走出，具有个人独特的艺术语言和风貌。我想，他的图式语言、求索历程、以及所提出的“新民族主义”文化见解都会成为持续性的话题。

　　胡斌 — 《美术馆》编辑 · 美术学硕士研究生

　　曾于2006年1月23日出版在《文化参考报》

作者：胡斌