态度是世界上最神奇的力量，它栖息于思想深处，左右着我们的思维和判断，控制着我们的情感与行动。一个人的生活状态、人生方向完全受控于其生存态度的牵引。用什么样的态度对待生活，就有什么样的生活现实。积极的态度可以使我们到达人生的顶峰，尽享成功的快乐和美好，消极的态度使我们一生陷于困难与不幸之中。态度影响我们的事业、生活、人际关系等，决定我们的人生成败，态度决定一切。在艺术界的“态度决定一切”，是在客观条件成熟的前提下才能得以实现。如果客观条件不允许，再有积极的态度也是徒劳之为。态度一旦摆脱理想的引导或制约，会成为盲目的热情和疯狂的冲动。

　　当代艺术在本质上是一种具有态度性、选择性的精神现象，没有无态度的艺术。态度问题其实也是一个兴趣问题。态度决定一切所要超越的是日常生活的实利意识以达到一种暂时的超脱，简言之，就是对实用功利的超越。这种超越还包括对人的情感等官能快适的超越，对道德的超越。美学史上对这一问题的探讨有着深远的历史渊源。古希腊的柏拉图在他的《理想国》里对这一问题有明确的见解。他把审美感受理解为两种类型，认为一种艺术以提供快感为目的，一种艺术可能以增进道德为目的。审美超越的最后一层含义是，是对审美快乐自身的不断超越，体现为审美快乐的不断超越提升，最后走向极致。叔本华的静观、布洛的“心理距离”、康德的无功利等从其实质上看都是说审美态度就是要求一种“超越性”。古今中外，艺术创作中正是因为有了这种“超越性”的追求，才产生了无数的流传千古的经典之作；同样，艺术欣赏活动正是因为有了这种“超越性”，才得以欣赏到那些经典之作的奥蕴和真美，才能欣赏大自然及社会中不计其数的美。纯粹的快感是从真正的美中产生出来的。这类纯粹的快感是不包含坏的意义上的自私兴趣的。因此，界限在很大程度上是清楚的。但是，这种快感是不是能和比较高尚的实在感情和意志的令人愉快的一面截然分开，常常不是很清楚的。现实中的具体艺术是可以满足实际欲望的，艺术的目的不在于审美兴趣，而在于实在的兴趣。

　　艺术之美在于它是对世界的模仿，因为美德具有同感官美相似的某种直接光华的缘故，是理性在感官中的直接表现，而且是单单通过审美形象的途径在感官中表现，因此，同道德是并列的，并不从属于道德。美只寓于形式中，而不寓于物质中，而且必须是这样，因为只有形式才能为我们所领悟。到了20世纪，现代西方美学具有了反传统美学的倾向。它主要反叛的是以黑格尔为代表的德国古典哲学和美学，因为黑格尔美学是德国古典美学的高峰，同时又是整个西方传统美学的集大成，黑格尔美学是一种理性主义和“形而上”的思辨美学。20世纪的人本主义美学潮流中，有关审美态度方面的理论很快地发展并成熟起来，最受欢迎和重视的是布洛的“心理距离”说，另还有闵斯特堡的“艺术孤立”说等。

　　审美态度有狭义和广义之分。狭义上的审美态度是指人们在审美活动中，面对审美对象时所持有的一种非功利的心理态度，这种态度有别于实践的、理智的、道德的态度。广义上的审美态度是把狭义的审美态度的作用无限地夸大了。他们认为外物美与不美，是由审美主体决定的。这种观点认为，审美态度不是构成审美体系的一个伴随条件，而是一个起决定作用的因素。如果按照这种观点，那么，世界上的一切事物都能成为审美对象。事物能否成为审美对象都要以主体的态度为转移，也就是说没有一种衡量审美对象的客观标准了，美的规定性也不存在了。这种广义上的审美态度显然是不能成立的，这是一种极端的理论。我们通常所谈到的审美态度是取其狭义上的概念。

　　艺术态度这一学说的起源历来是中外美学家特别是西方美学家所关心和争论的问题。这一学说，在西方最早可追溯到柏拉图，在东方可追溯到庄子。而最早以“态度”一词来标示这种特殊的艺术心理状态的，则是夏夫兹博里。自夏氏之后，康德、叔本华等人又对此作了特别详细的阐述，经现代美学家布洛的系统解释，它便成了现代美学的主要支柱，其影响之大、延续时间之长、范围之广，是任何别的学说所无法比拟的。

　　艺术中存在着一种不同于实践的、理智的、道德的态度的审美态度。叔本华的审美静观，认为审美态度就是一种从意志和欲望的束缚中获得暂时解脱的一种方式，这是一种和观察事物的普通方式迥然有别的审美观照方式；或者说就像布洛所说的在审美主体和审美对象之间要有一定的“心理距离”；或者正如康德所说，这种审美是无关利害的。艺术家想要成为哗众取宠的耀眼明星，还是埋头苦干静心于艺术的深入钻研，与世俗潮流无关，艺术理论家评论家是为金钱而去涂脂抹粉高喊空洞教条，还是潜心研究艺术真理，美术馆画廊只为收入，还是坚持做好有历史意义和艺术价值的展览，一句话，态度决定一切。这种态度就是要超越现实、超越实体，超越个人的欲望及实用的目的，超越抽象的概念思维，超越道德上的需求，而使主体专注于事物的形式和外表以取得一种真正意义上的艺术成功。采取的是一种什么样的态度，是以什么精神状态去注意和观看它。如果主体态度决定一切，以一种实用的或是一种科学的态度去面对艺术，那便不可以将注意力投注到对对象的真正艺术的观照之中，当然不能发现和欣赏到艺术的真谛。这些都说明了超越性主体的态度决定一切，在艺术活动中是至关重要的。

作者：陈源初