艺术群展“山水社会”开幕式现场

　　9月28日晚，艺术群展“山水社会”在上海喜玛拉雅美术馆启幕。此次展览由上海喜玛拉雅美术馆投资创办人、证大集团创始人、董事长戴志康发起，王纯杰策展。展览分为“山水社会——测绘未来”和“山水社会——民间传记”两大板块，集中呈现近百位艺术家的作品，涉及影像、摄影、水墨、装置、文献等不同门类，部分作品提供有趣的互动体验。

上海喜玛拉雅美术馆馆长李龙雨

　　上海证大文化发展股份有限公司董事长朱斌

　　“山水社会”展览发起人、证大集团董事长戴志康

　　上海市对外文化交流协会副会长兼秘书长邓晓贤

　　“山水社会”策展人王纯杰

　　展览名“山水社会”的概念源于中国古代山水绘画，而在当代的环境、文化、艺术语境下，它已转换为一种“天人合一”的东方人文精神。此次展览是对原“山水社会”展的补充：2015年5月，“山水社会——测试未来”是第56届威尼斯双年展官方的平行展项目，该展呈现了12位艺术家和1个艺术团体的作品。经巡展至重庆美术馆、西安当代美术馆后，“山水社会”展回到其发起方所在地上海，在“测绘未来”的基础上，加入新板块“民间传记”，以探讨“艺术介入乡村”的议题。

　　在去年的威尼斯双年展上，戴志康已阐述举办“山水社会”群展的理由。他说：“从西方文艺复兴，到当下信息科技，每一次技术革新给人类带来的物质繁荣的同时，也是环境污染、人性逐渐泯灭的过程，这是全球一体化面临的共同问题。面对问题家园，我们到底该怎么做?当我看到中国古代山水画，我常想，是否当下的我们也可以还原桃源般的山水社会?”

阳江组（郑国谷、陈载言、孙庆麟），《山水会议、喝茶闻香》，综合材料装置，尺寸可变，2016

展览现场

阳江组（郑国谷、陈载言、孙庆麟）《山水会议、喝茶闻香》（局部）

马岩松，无题,LED 灯带，不锈钢,5.4x2.3x2.3(m) 展览现场

王南溟，《拓印干旱》系列，纸本，138X69cm , 2009

杨泳梁 蜃市山水叁-册页 01

倪卫华，浙江於潜天目路（2009年5月30日 16：00-16：20）2009

　　在此基调下，“山水社会——测试未来”分为三个部分：“桃源历史之境”、“蜕变现实之境”及“山水社会未来之境”，不仅呈现谢时臣、何海霞描绘山水“古时之境”，也展示杨泳梁、王南溟和袁顺等人借助山水意象提出当代问题。除此之外，马岩松、陈伯冲则以建筑的方式提出带有山水文人情怀的解决之道。此次展览中，上述作品呈现在美术馆的二层空间里。

　　相对的，此次新曾的“民间传记”板块则分布于美术馆的一层空间。该板块是策展团队对于“山水社会”的新研究。在下午的现场导览中，策展团队告诉雅昌艺术网，“民间传记”是对当代社会现状的反思：“随着城市化进程的加速，乡村在逐渐的消失，那山、那水、那人都在随着乡村解体而面临着失去家园的精神危机。”因此，该板块选择了诸多身体力行进行乡村实践的艺术家。

渠岩的《许村计划》展览现场

　　步入展厅便能望到渠岩的《许村计划》，这是艺术家对许村长达十年的艺术实践。艺术家认为，《许村计划》并非是对于乡村艺术事件的记录，而是“探讨中国乡村在社会巨变中所承受的震荡和出路”。在展厅中央，艺术家建造了一个未封顶红砖祠堂，其中摆放了木桌和模型式的装置，充满着某种”仪式感”。祠堂四周的墙面上，则贴着祠堂的设计图纸和其它相关文献。在过去十年里，渠岩提出用“艺术推动村落复兴与乡村修复”的理论和实践，他建立了艺术家与当地政府、基层乡村干部以及村民之间复杂和积极的互动关系。

靳勒 “绿心---国际戏剧、环保、教育论坛及环保戏剧艺术活动” 2012年6月在石节子村举行

　　如果说许村是一场由外入内的乡村建设，那么石节子村则是一场由村民自发的艺术改造计划。艺术家靳勒是土生土长的石节子人，他于2008年被村民选为村长，并把整个村庄作为一个美术馆。通过每年做一些艺术活动，邀请国内外艺术家、戏剧表演家等根据石节子当地的风土人情，让村民和艺术家一起改造村庄。他说：“让城市了解村庄，让村民了解世界。让更多的人来进入村庄，关注艺术，艺术让村庄更美好。”

陈启基的作品《中国家庭》展览现场

高蕾装置《流年》展览现场

杨千作品《溪山清远No.2 》《山水与橄榄枝》等 展览现场

邹操 《看见思考的光 》展览现场

邹操 《游于心》展览现场

　　不同于渠岩和靳勒的宏观角度，王林、陈启基、高蕾等通过教学互动的工作营形式，从“记忆”出发，让学生选择性的收集家庭老照片，叙述家庭故事。高蕾将旧照片制作成折纸的式样，并且将其放置在透明的圆球中；陈启基的作品《天地间》、《中国家庭》以竖状电影胶卷的方式呈现在一座徽派的建筑里；李一凡的《乡村档案》用影像的方式，原始地记录着一个中国西部乡村样本；张小涛的《迷雾》则以动画的形式，展现动物在田园风光的江边建十里钢城的神话奇迹；邹操的《游于心》、《看见思考的光》、《非有非无》等作品则借助当代科技手段，观众可在规定的区域内与作品互动，在黑色的墙面上反馈出心脏韵动的轨迹。

展览现场 右为冰逸水墨作品

　　除照片、装置和影像外，冰逸、蓝正辉、秦风、张明明等艺术家以不同风格的水墨作品回应“山水”景观社会。而谭盾、李博等用声音的方式，表达古典与现代的“山水”情怀。

“民间传记”设立建筑单元“重构乌托邦”

　　值得一提的是，“民间传记”展览还设立了建筑单元“重构乌托邦”。参展艺术家或提出新的建筑建构方式，或对社区和人居生活提出新的畅想，甚至通过绘画和模型来模拟心中的“乌托邦城市”。

　　纵观整个展览，不难看出它传达着中国传统文明的价值体系，即传承血脉，建立社会文明的人文精神。自2012年起，上海喜玛拉雅美术馆不断进行“山水”研究、经过“生态艺论”、“意象”、马拉喀什双年展的“吾乡吾土”和柏林“高山流水”后，“山水社会”能在全球多地展出，体现着美术馆对中国生态现状关注的思考。

　　据悉，展览持续至12月4日。

　　（本文部分图片由喜玛拉雅美术馆提供）

来源：雅昌艺术网 作者：彭菲