临帖是书法学习过程中,极为重要的方法,也是必不可少的环节。

康有为说:“学书必先摹仿,不得古人形质,无以得其性情也。”可见,不但普通人需要临帖,就是历代名家,也少不了效仿古人,练上几笔。

今天,让我们通过宋、元、明、清时期六位名家的墨宝,感受一下临帖的独特魅力!

一、原帖:王羲之《圣教序》,临帖:元代赵孟頫

《圣教序》,唐太宗撰文,弘福寺僧人怀仁集王羲之字刻碑,也称《大唐三藏圣教序》或《唐集右军圣教序并记》《怀仁集王羲之书圣教序》,完美再现了王羲之书法“端庄杂流丽,刚健含婀娜”的艺术特征,被书法界奉为圭臬。

王羲之《圣教序》(局部)

元代书法大家赵孟頫《临圣教序》,书于皇庆二年(1313年)三月,赵氏时年六十岁,此帖精美流妍,遒劲潇洒,被誉为“神品”。

二、原帖:王羲之《兰亭序》,临帖:明代文征明

被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》,为晋永和九年(公元353年),王羲之在绍兴兰渚山下以文会友时所作的诗序,也称《兰亭集序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》。此帖文采斐然,书法出神入化,自然天成、和谐畅达的晋人风致一览无余,被历代书界奉为极品。

王羲之《兰亭序》(局部)

“吴中四才子”之一、明代书法家文征明,天赋不是最突出的,但后天用功最深,声望极高。他先后至少四度临写《兰亭序》,此作为89岁高龄时最后一次所书,法度严谨,意态生动,气势直逼书圣。

明代文征明临《兰亭序》

三、原帖:王献之《廿九日帖》,临帖:明代祝允明

晋代书法家王献之少负盛名,才华过人,“小圣”之称。《廿九日帖》师古创新,不拘体式,楷、行、草共处一纸,自然和谐,充分展现了新创“破体书”(大令体)的书风。世传“二王”真迹,当推此帖为冠。

王献之《二十九日帖》

“吴中四才子”之一、明代书法家祝允明,号枝山,工于书法,名动海内。他以古自期,强调“沿晋游唐,宁守勿失”,对原帖形貌、神采和章法把握精准,所临最为得神。

(明)祝允明临王献之《二十九日帖》

四、原帖:颜真卿《争座位帖》,临帖:宋代苏轼

颜真卿《争座位帖》,又称《论座帖》《与郭仆射书》,与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”,与《祭侄文稿》《祭伯文稿》合称“颜书三稿”。此帖信笔疾书,豪宕尽兴,姿态飞动,苍劲古雅,受到历代推崇,堪称颜氏行草精品。

颜真卿《争座位帖》

苏轼是宋代书法尚意代表,擅长行书、楷书,取晋、唐、五代诸家之长,尤其受颜真卿书风影响最深。其书丰腴跌宕,精微沉着,气势奔放,后世学书,从苏字中尽窥唐人奥秘。

宋代苏轼临颜真卿《争座位帖》

五、原帖:褚遂良《雁塔圣教序》,临帖:清代赵世骏

《雁塔圣教序》,也称《慈恩寺圣教序》,唐代楷书大家褚遂良五十八岁时书,是书法史上著名碑刻作品。此碑瘦硬刚劲,空灵清挺,铅华绰约,堪称褚氏楷书代表作。

褚遂良《雁塔圣教序》(局部)

清代书法家赵世骏,楷书初学钟、王,晚学褚遂良,几可乱真。所临《雁塔圣教序》,得褚书“变起伏于锋杪”之妙,轻灵流美,仪态万方。

六、原帖:米芾《蜀素帖》,临帖:清代张照

“宋四家”之一、书法天才米芾,三十八岁时应好友林希之邀,结伴游览太湖近郊的苕溪,在蜀素上即兴写诗八首。此帖飞扬恣肆,神采生动,变化无穷,被后人誉为中华第一美帖,成就了米氏万世不祧的书坛地位。

米芾《蜀素帖》(局部)

清代书法家张照,擅长行、楷,常为乾隆皇帝代笔,书法先后取法董其昌、颜真卿、米芾,所临《蜀素帖》,天骨开张,气魄浑厚,米书之雄,可窥一斑。

(清)张照临米芾《蜀素帖》

转载于月雅书画