展览名称：新艺术史：2000-2018年中国当代艺术
展览时间：2019年3月10日–2019年5月22日
学术顾问：吕澎
策 展 人：蓝庆伟／ 李国华／宋振熙
展览地点：银川当代美术馆

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《新艺术史：2000－2018 中国当代艺术》作为银川当代美术馆的开年大展正在展出，艺术家田卫受邀参加本次展览，展出作品《灵山》。

灵山  679x237cm 宣纸水墨，矿物质色，水彩 2017

田卫作品《灵山》展出现场图

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绘者絮语之二

田卫

 

张子厚曰：“为学大益，在自求变化气质。”(宋·张载《张子全书·语录钞》)由此知为学目的实是探究本性，以琢石成玉。气与质的进益不是知识的堆砌，而是源于向内的探求，是梁任公倡导的内省与躬行的治学正脉。藉此方能自觉而觉他，自利而利他。为艺与为学之道大抵一致，重在内求，主宾互利方为上乘。看似简显，行之却缓慢而艰难，其中些许变化，如人饮水，冷暖自知。

 

秦少游曾自述其“卧病汝南，友人高符仲携摩诘辋川图，过直中相示，言能愈疾。遂命童持于枕旁阅之，恍入华子冈，泊文杏竹里馆，与斐迪诸人相酬唱。忘此身之匏系也。因念摩诘画，意在尘外，景在笔端，足以娱性情而悦耳目。……一笔墨间，向得之而愈病。”(宋·秦观《摩诘辋川图跋》) 中华道统，大抵性命二字。不外求怪诞乖张、追新求异以至于癫狂憔悴；而是内修身心泰然浩然，淡泊虚静自在喜乐。我心目中向往的作品应能令人宁静祥和、心旷神怡，蒙克等大师的作品虽堪称经典，毕竟不是我所想求的境界。如果绘者气息渊雅能溢于丹青，使观者睹画便能愈疾病、养心性、移气质，于梦中亦属奢求。

 

洞山良价辞别云岩昙晟时，临行“师犹涉疑，后因过水睹影，大悟前旨。有偈曰：切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须凭么会，方得契如如。”（《五灯会元》卷十三）尝觉得我的画也是映射在水墨中自我的镜象，幻中见幻深迷其中，因缘相生流转不止。镜像是我作品中的最为主要的结构，是我妄求变化气质却更年不得要领，唯留于纸上的声声叹息。

 

蒙德里安在上世纪初受苏恩梅克尔积极神秘主义创作法则的影响，将想象中的现实转为理性操控之结构，以造型视觉洞察自然，因之而创“新造型主义”。蒙氏假逻辑、理性、数学，创造新的构图与画面，借以寻找宇宙万物中之神秘真理，我则尝试以模糊之感性，摸索世界本源中的真实与纯粹，画面中的灵性之光来源于内求的冥想与幻境，太虚本辽廓无阂而生生不息，咸是妙明真心中物而已。

 

“光”的造字甚奇，甲骨文里是人字上面一个火字。今天西方科学发现人身有光，且头部之光最为明亮。先人造字象形而作，此字或可解为人首有光如火，殊有神趣。更为有趣的是，我们习惯的成语“回光返照”竟也被德国学者所证，人于濒死，身光增亮百倍之多。据密宗生死书所载，人死后将有两次获得解脱机会的明光出现，很多科学濒死实验也验证了明光确有其事，只是认识不同，称谓有异。光在印象中总是美好而温暖的，宗教中的光更似乎隐着解脱的路径。佛道两家典籍里记载了很多光：慧光、蟾光、真光、性光等，每每读到常心生向往。

 

时间于我而言如净化器具。心灵一遍一遍在漫长的时光里洗沉，去除自以为是的机巧，那深深隐藏的一线光芒慢慢在画面里呈现出来。虽只是一星一点的微光，却充满生机与希望，指引我穿越黑暗的过去与同样黑暗的未来，前往生命与精神的原点。

 

 

壬辰春月夜，田卫于北京西郊蜗居小室

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