羊    红铜    带钩   约公元前2600年


羊    耳钩   青铜    约公元前1600年


羊   青铜    戒子    约公元前1600年


羊    青铜   佩饰   约公元前1600年


双头羊    青铜   佩饰   约公元前1600年


双头羊    青铜   佩饰   约公元前1600年


双头羊    青铜   佩饰   约公元前1600年


双头羊    青铜   佩饰   约公元前1700年


本文作者与冯骥才先生“”触古“”中


本文作者与韩美林、冯骥才先生“”观古“”中

羊怎么了？ 属羊怎么了？
最近几年，不知道从哪里冒出一股妖风邪理说什么：“嫁人不嫁属鸡男，娶妻不娶属羊女”，十羊九不全，什么真羊假羊属羊不吉祥。
还编造出各色各样的说法，看着跟真的似的，弄的属羊的找个对象都难，吓的好多人羊年都不敢生孩子了。

“羊”怎么了？
羊是最早陪伴人类的动物，温和善良。也是人类最早狩猎和驯养的动物。远古时期，在人们心中，占有极高的地位。相传伏羲、炎黄都与“羊”有着“血缘关系”。
羊在中华民族的发展中，起着重要的作用。伏羲、炎黄二帝部落的早期图腾都是“羊”。
《帝王世纪》记载：“炎帝神农氏，姜姓，母女登游华阳，感神而生炎帝于姜水，是其地也。”
据考证，羌、姜都是羊图腾氏族的姓氏，其结构大致也是戴羊角的人形。炎帝姓姜（羊女），黄帝姓羌（羊儿）。这足以说明“羊”在我们这些炎黄子孙的先祖心里的位置了。
伏羲与羊的关系就更近，更直接了，看看他的名字就知道了。另《神话考古》书中认为，伏羲受到当时普遍存在的“羊角柱”的影响，发明出“八卦图像”。
以上是传说也好，历史也罢，实际都是有考证的。咱先放下不提，接下来咱们看看与“羊”有关的文字好吗？

羊怎么了？
羊大为美，羊言为善，羊儿为羌，羊女为姜，人羊为伴，羊火为羔，鱼羊为鲜，水羊为洋，木羊为样，火羊为烊等等等等。
据考证，古时，羊与“阳”通用，羊与“祥”同用，可见“羊”就是人们心中的太阳，就是祥和安康的代表。
古人的审美观念就来自“羊”，因“羊大”而产生了美。《说文解字》将“美”字归入“羊”部，称：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳，美与善同意。”
从汉许慎这个解释中可以看出，当时人们的审美即是“羊大为美”：羊体大肉质好，吃起来才“美”。
现在又有一种说法，挑战许慎对“美”的解释。在安阳殷墟甲骨文被发现后，有人认为甲骨文中的“美”字，并不是“羊大”的形象，上边并不像“羊”，而是人饰羊首的形状，戴着羊角样饰的人，整个“美”字是戴羊角图腾标志的人。
可见，在古人心中“扮羊”即是美的审美观念。实际今天我国有很多少数民族还这种头戴羊角跳舞祭司的活动。
从文字意义上看，羊代表吉祥、善良、美好，有什么不好的吗？我的先祖、西汉大儒董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定：“羊，祥也，故吉礼用之。”即：仁、义、礼，赋予到羊的身上，称羊是“美”“祥”之物。
明代《增广贤文》中，甚至将羊树立成了懂得感恩的典范：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。” 以此教育子女，要懂得孝顺父母。
又因“羊”的品德这么高尚，古时高级官员用羔裘做朝服，以显示自己有羔羊般的纯洁品德。

羊怎么了？
羊，肉可吃，奶可饮，皮毛可穿，可做牺牲用，可以象征财富。所以，美，是一种感觉、感受、感知，是由内而外的。包含了视觉、味觉、嗅觉、触觉以及精神等。
羊，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱，崇敬。传说炎帝尝百草，是让羊先尝的。民间种种与羊有关的风俗，反映了人们对羊的崇拜。
我们这个民族美好、善良、仁义、知礼、孝敬、纯朴、吉祥……，追根溯源，都与羊有关的。
“送羊劝孝”这个故事，大家今天听到的不多吧？传说，古时候，有一个小孩不孝敬爹娘，放牧的舅舅便将外甥领到羊群边。外甥看到羔羊跪在母羊面前吃奶，一下子明白了舅舅的用意：羔羊尚知孝敬母亲，何况人呢？
我们都称自己是炎黄子孙，而炎、黄两大部落都姓“羊”，崇拜的图腾也都是“羊”，实际我们这个民族最初都姓“羊”，都是“羊儿，羊女”。

“羊”怎么了？
你非说羊不好，那就是美好、善良、吉祥、孝敬、知礼、仁义不好呗？难道现在的人们都喜欢丑陋、恶毒、无知、不孝、不吉利了？
近些年来，我国也出土了很多与羊有关的珍贵文物，最为著名的应该是“四羊方尊”吧？
（未完待续）


本文作者与冯骥才先生