前几位先生该讲的话都讲完了，我补充一点意见，我非常同意刚才几位先生的发言，就像王先生说得那种感受，到了美国有一种文化失敬现象我感受也非常明显。我到美国后文化上有一个非常异样的感觉，艺术家好象不是一流的，有一种低层的感觉，吸烟、酗酒整天为了生存而斗争。他的艺术家观念跟我们中国的是两回事。第2个是所有西方的创新的铺天盖地的艺术看了以后感到中国所谓的创新艺术都是雕虫小技。话说回来，查国钧先生在美国这个展览肯定不是新的，但在中国它很新，他在美国是怎样立住脚的，这是我要想的一个问题，这个华人艺术家能够靠卖画为生，很多中国人是碰得头破血流，为什么能在美国立足下来这是一个思考的问题。我就想肯定和一些成熟的艺术家有关的方法，他不能跟着西方美国人走，必须有些东方人的东西，他才能在美国站得住。其实现在在美国立住的都是些有很强东方的东西，一种内在的东西美国人认同你。我问了很多在美国生活有名的人，你能不能进入美国的文化圈，他说我进不了，你刚到时对你非常友善，到一定程度他就拒绝你，你绝对进不了他的核心圈，逼迫你不能按照他的走，我想这是一个问题。还有查先生的作品有一个特点，跟别的画家不一样，他不完全是自由创作，过多的要求是没有实际意义的。第1条他是要求生存，另外要有一个很好的职位，他要面对一个市场，所以这里面有很多问题，但是有一点我非常赞同，他追求的概念就混沌世界。我也赞同前面很多先生讲的，实际上谈中国文化还是一个本质的事情。刚才那位先生讲了庄子话的前半段，东方之地，西方之地，中央之地要混沌，混沌对四方天地很好，四方天地说我们要感谢他，混沌出了七个窍，它没有七窍，七窍戳完混沌就死了，那说明了一个问题，它本质是混沌，如果把七窍打开就死了，艺术的本质就没有了，庄子也说明了不能开七窍，就是一个混沌的状态。庄子的混沌抽象是有一个象的，大象可以没有形，但是它有象，惶惶忽忽你能看到象，这是道德本质。我刚才看了画家的作品有一个特点，画的虽然是抽象，但里面还是有象，这是中国人的一个特点。如果搞一个华人的抽象画展，这个特点肯定能表现出来，能找到中国人画抽象画，这是一个很好的课题，只要让作品到一定量以后，这个特点一下子突现出来，也找到中国自己的特殊风格，这是我从查先生作品中看到的一些感受。从作品来讲，画家要转移多师风格要不一样。但是这是一个过程，如果你不济相似，不往深处挖的话，那肯定……我想西方画家也有这种先例，不如说怀斯他就这么一个体裁，我看他卖的很高，有些画出了题目就几百万订购……他越做越精，他把文化深层次的东西挖出来了，我想中西是统一的。一个艺术家比到最后其实在比一种文化修养，文化的教养和文化的层次，看谁能把文化挖的更深，包括那个达利，他把他自己的文化挖的很深，他挖深了超过了其它的画家，花样多不是这个意思，他很多是别人想象到的，这张画照镜子，充分显示了西方人的思想，他是想攀设一种无限延长的空间，他是达利追求的东西，是个哲学的问题，不是绘画表面的问题，不象我们画的照镜子就是照镜子，只是一个场景。他追求哲学的含义一个无限延展的反射反射以后无穷尽，这样他的画很高明，别人想不到的。画的中间追求一种无法达到的意境还是中西统一的，所以我对查先生的评论比较倾向于往深层次的挖，可能定位会更好一点。

顾森（艺术评论家）

作者：顾森