《易经·否卦》：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

拥塞暂缓，于大人国家有利。祸患尚未去除，基础并不稳固，要常怀警惕敬畏。

其亡，隶书、朱文印

否卦，上天下地，天欲上，地愈下，不得交流沟通，闭塞之象。

《彖》曰：否之匪人，不利君子，贞，大往小来，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

匪人，外以君子示人，内以小人揣度。

上下不交流，使舞弊勾兑龌蹉小人大行于世，固君子之道，难敌小人算计。君子当贞定固德，以待否极泰来。

《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六，拔茅茹，以其汇。贞吉亨。

此爻与泰卦：初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

观察记录的行为相同，而结果不同。体现了《易经》对同一事物在不同情况下，可能导致不同结果与吉凶的记录和理解。

六爻，代表阴、小人，小人之类牵连而起，君子务需贞定，方可得吉亨。

九爻，代表阳、君子，君子之属牵连而起，此时征伐开拓，自然得其吉。

六二，包承；六三，包羞。

包容顺承；小人道长，保藏祸心。小人吉，君子之道不通。

九四，有命无咎；上九，倾否，先否后喜。

承命而为可避祸患责罚；否极泰来。

《遗怀》

唐·白居易

乐往必悲生，泰来由否极。

谁言此数然，吾道何终塞。

尝求詹尹卜，拂龟竟默默。

亦曾仰问天，天但苍苍色。

自兹唯委命，名利心双息。

近日转安闲，乡园亦休忆。

回看世间苦，苦在求不得。

我今无所求，庶离忧悲域。

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