今又端五。“端”字有“初始”的意思，“端五”就是“初五”。按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就慢慢演变成了“端午”。“端午节”是为了纪念大诗人屈原而设立的一个日子——那么，我是否要发表几首与端午有关的诗歌来纪念屈原？！

不知从何时起，也可能是由“写诗”转向“画诗”后吧，我就基本不读诗了。当代诗歌，越来越口水化，越来越扁平化了，诗歌中最美的部分——抽象部分被大多数诗人们弄丢了，没有弄丟的也弄脏了……而我始终认为，好诗不能没有抽象。诗歌，如果没有了真实的抽象，就如同李商隐没有了“锦瑟”、李白没有了“万古愁”、但丁没有了“卑德丽采”一样令人难以接受，正是那些似非而是的抽象，保证了诗的品质。

诗歌，我所说的诗歌，我想读的诗歌，不能没有抽象的抒情，正是那些来自内心的抽象，让人回味无穷：

那一座花园，它深处的幽静之所
将给你高飞的幻想以舒适的鸟笼
那里，明月会为你敞开它的讲堂
而我会成为你泣诉的导师





辛卯年端午节谈我与屈原的区别
——兼赠中国诗人


像屈原一样我心里清楚
今生，我们都是在练笔
今世，我们都是在做梦
今生今世，我们都是我自己

像屈原一样我心里清楚
我，首先是哭着来到这个世界
其次是痛苦着认知这个世界
再其次是笑着告别这个世界

像屈原一样我心里清楚
谁没有把宇宙视为私有财产
谁就没有资格成为一个伟大诗人
我和屈原的区别是我认识屈原而屈原不认识我

2011，6，6


在南宁国际机场提前一日为屈原赋诗
——赠中国诗人


我认为诗人与水的关系
以及诗与水的关系都是鱼水关系
两者都以水为生命之本
但只有前者以水为生命的代价

我这样说并非对后者不满
恰恰相反，正是后者促使前者向下求索
我这样说并非赞叹前者
恰恰相反，正是前者让后者后继无人

2012，6，22 南宁机场


同一天里写给屈原的第二首诗
——再赠中国诗人


没有一条被剥开的粽子告诉我
屈原死于天问，并且每年都要死一次
因此，掉落汩罗河的那座高峰，掀起的
不再是波涛而是波涛上豪情万丈的委屈

当一个剥粽子的时代失去了所有诗性
我不知道吃一条棕子与写一首诗
还有什么联系，只知道屈原的委屈至今还在波涛上激荡
对着左岸的高峰日夜申诉

2012，6，22 南宁夜


在深圳香格里拉谈屈原的屈


关于屈原世人已经谈得够多了
但从未有人谈过屈原的屈
我认为屈原精神核心的主要遗产就是屈
要理解屈原的屈就要回到战国时期的楚国
从战国时期的楚国一直走到今天的中国
我认为屈原的屈就是诗人的屈
但诗人的屈不是屈原的屈
我认为屈原的屈不是一个人的屈
我认为屈原的屈是全体中国人的屈
屈原的屈是一个不屈民族代代流传的屈
我认为屈原最后的屈和龙的传说有关
面对高山，屈原没有屈服
面对流水，屈原屈服了
从此，汨罗江拥有了龙的灵魂

2018，6，18 下午5:12


时间的真面目


端午，屈原告诉我他早就不写诗了
每天他只在天上画画，画黑夜，画白昼
画星星，画云彩，偶尔也画地上的动物
地上的人太复杂，不好玩，不想画
他说宁愿画鬼也不画人
我听了感同身受，其实我也基本不写诗了
我也在画画，画内心的死角
因为诗的阴魂不散，常常纠缠着我
要我用另一种方式把它表现出来
画呀画，一直画到春去秋来
终于在我的画中画出了时间的真面目

2019，6，7 下午


再过一天就是端午节了


再过一天就是端午节了
你说，今天不吹水，不禁言，不设防
不限制时光倒流，不在睡梦中喊陌生人的名字
不在同一个梦中禁止早醒者醒来

1加1不等于2，1减1不等于0
我和你不等于我们
在永恒的闪电中停留十五分钟
闪电终于告诉我乌云的秘密

变天了，当我从乌云的秘密中醒来
准备在两个世界的尽头为你写一首诗
屈原曾经用滔滔的江水写过这首诗

可惜千百年来没有人知道这首诗写给谁
一颗心太大，两颗心太小
时光在倒流中又倒流了一次

2020，6，24 傍晩8:23


天问：雨


此刻，窗外的白夜下着毛毛细雨
《离骚》里传来阵阵求索的雨声

被淋湿的影子攀援雨水上升
留下另一个影子在深空看电影

此刻，电影里也下起毛毛细雨
其中一滴溅入我的眼里化作泪水

无尽的内心从此变得泥泞
玉兔，从一面破镜子跃上月桂树

2021，6，13 端午前夜