《易经·睽卦》《象》曰：上火下泽，睽，君子以同而异。

火之炎上，泽之就下，秉性自然而各异，君子行事求同而存异。

同而异，楷书、朱文印

《说文》：睽,目不相视也。

孔子曰：君子以天下之量容天下之人，以天下之理处天下之事，本无不同也。但义之不当同者，则介然守正而不为苟同。是故如其义也，则在家同于家，在国同于国，而君子不嫌于同矣。非其义也，则一家非之不顾，一国非之不顾，而君子不嫌于异矣。斯所谓和而不流，羣而不党者欤！

众心不齐、各有想法是很正常的情况，于私人小事无妨，不利于军国大事，成大事必须要众人心齐，志趣相和而后方有所为。好在是成大事，只要在大事上方向一致志趣相投即可，若是事无巨细一丝一念都要一致，神仙也是没有办法的。

初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎；九二，遇主于巷，无咎；六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。

悔恨消失，老马丢失不必寻找自然会回来，在路上遇见犯罪的人，并不是自己的罪责；在小巷子里遇到主人，没有什么罪咎；看见车轮陷在路上，拉车的人驱赶着牛奋力拉拽，这人额头上有罪犯的刺青，鼻子也被劓刑割掉。开始很艰难，但最终会有结果。

九四，睽孤。遇元夫，交孚，厉，无咎；六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎。

与人意见相左而孤立的时候，遇到一身正气的君子，能够互相信任，虽然艰苦但不会有罪责；悔恨消失，同族的人生活富足，前往投奔，没有什么罪咎。

上九，睽孤。见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧,匪寇婚媾，往，遇雨则吉。

意见不合又不能互相认同，看到一头浑身泥土的猪，跟随着一辆诡异难明的车子。先看到的人已经张弓戒备，后来的人却犹豫着放下了弓箭。不知来者是凶狠的匪寇，还是迎亲的车子，前往确证，无论如何，消除众人的疑虑与分歧，就会顺利吉祥。

《赴戍登程，口占示家人》

清·林则徐

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立，达官非自有生来。

风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。

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