陈薇的画，已臻取像不惑、由实象而入虚象之境界。她作画，造型质朴中见灵捷，用笔含蓄，但不以机巧取悦于人，有清正、庄重、超逸之气，且立象造境手法自如。她的画，似乎是在和她心爱的人倾诉之中画就的--在轻松愉快的倾诉中，她的山水画便被“诞生”出来。
　　有人说，有些女性是通灵的，陈薇便是一个能够在大自然中感悟到自然生命气息并与之交流的佳女子。她的山水画，便是她的女性生命气息与自然山水的生命气息碰撞中孕育出来的。所以，陈薇的画，可以说是中国式的表现主义和象征主义结合的产物。是中国式的表现主义和象征主义亲密结合中“诞生”出来的上乘佳作。
　　当然，陈薇的画，绝不仅仅是表面的好看，他是那种表面朴素，但内在修养极高的画家。她有着矜持而优雅的气质，也有着放达而自由的气质，也许正是这样变换自如的气质，能令我们看到她的作品，胸襟开阔，精神开朗，五内俱舒畅，在感受她的作品的振奋豪爽的美感感受中，我们的心灵，也有了因慧心的升华，而有被超脱解放的愉悦。
　　陈薇是佳女子，相当有灵气，她住在黄亭子的时候，有人管她叫“半仙”，但她一身俱正气，绝无邪思杂念。所以她的画清峻、洒脱、舒朗，但博厚而高明。从她的作品中，我们能感受到她是先“明乎善”，然后“至于诚”，才最终使她的作品，具有了博厚而高明的气质的。孔子曾说，人要“成物”，先要“成人”。这就是说，一个人，首先要有“博施于民”的能力，然后她才能“而能济众”（《雍也》）。在绘画上，陈薇从笔墨技法到审美意识，都是一个能够以博厚、高明、悠久的素养和品质，照临山水世界的人，她的山水，是“属人”的山水，所以，欣赏她的作品，我们的性情能够得到陶冶和提升，人生的生命的意义也由此能够得到令人愉快的调整。
　　近年，陈薇的画风，发生一些令人微觉“陌生化”的变化，这虽然不是我们通常看惯了的水墨样式，不过，这种陌生的风格，却又奇妙的触动我们内心深处的某种潜在的精神心理期望。这是一种属于生命哲学意义上的期待。同时，这种期待，也是作为社会的人，对曾经有过，但现在已经失去的文化记忆的难以释怀的期待--陈薇的画，再现了一个我们需要宣泄自己的怀古之心或热爱生活之情的境界，提供给了我们一种寄托我们怀古之情或热爱生活之情的通道。对陈薇那具有烂漫色彩的绘画作品，我们作如是观。
　　总之，陈薇的山水画，其深沉，其阔大，其优美，乃是看人事的一个角度、理解人事的一种观念的变现。于是，也就是在这个意义上，我们认为，接触陈薇那令人愉快的画面风格，我们的心灵马上就会犹如“火之始燃，泉之始达”，活跃起来（这种“火之始燃，泉之始达”，也就是海德格尔所说的“源始性”）。所以，在欣赏陈薇作品的过程中，我们的审美显现，无疑就是在“在世”（生活）中的一种“源始现象”（或原现象）的显现。
　　这就是陈薇的画，因其简单朴素中的深意，好看得不得了，令人喜爱的不得了，值得我们珍视。

付京生
2007年9月25日星期日中秋节于北京鼓楼

作者：付京生