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曾来德先生书画艺术系列展于1998年7月8日在鲁迅美术学院美术馆隆重开幕。展览前后,曾先生又先后两次在沈阳举办了理论研讨会,场面之盛大、争辩之热烈,足以令人难忘。纵观曾先生的书法艺术创作,给我印象之深的无非是多元并存与自成一家两大特征,下面拟分而述之:
一、多元并存
1.曾先生的书法艺术创作应合了多元的后现代文化特征。90年代末面向21世纪初的中国文化正处于一个划时代的转型期,传统与现代、东方与西方、艺术与非艺术、此艺术与彼艺术、抽象与具象、表现与再现等诸多文化范畴与艺术形态均处于一种融合与互补的态势之中,可以说多元化与综合化是我们这个时代一个显著的文化特征与艺术走向。曾来德先生的书法艺术对当下的多元文化做出了迅速的反应与应对,表现出强烈的时代感与现代性,是多元文化背景生发出来的一种独具风采的人文情怀。
2.曾先生的书法艺术本体呈现出一种多元的风格形态。曾先生的书法艺术作品可以分为三个部分即“双重变奏”、“时空裂变”与“五色之象”三大部分。双重变奏指书法艺术应在传统与现代的汇聚点与接合部上勇于变革与创新,在解体经典的基础上重构出新章,从而演奏出时代的风韵与强音。时空裂变又可分为语词系列、文字系列和非文字系列。语词系列指书法自身的表意功能。语词在书法中的意义是不言而喻的,但它在一定层面上又限制了书法的审美鉴赏。可以说书法就是语词释意与笔墨书写的双向对流与互补共振。语词系列强调内容甚于形式,强调表意甚于审美;文字系列指书法创作中与汉字内容密切相联的形式美包括线、形、章法、结构、意境之美等。它在强调书法内容与形式并置的同时,突显了文字的抽象性与精神性;非文字系列指书法完全摒弃汉字自身的内容与表意性,超越了常规书写中笔画结构中具体书写程式,而使文字走上了形而上的层次,即文字已被消解与破坏,成为一种非文字性的纯粹笔墨技巧与抽象笔墨精神。它在一定意义上说是一种造字的过程,这就逼近了书法美学的本质与书法艺术的最高原则。五色之象揭示了书法与绘画的亲缘关系。一方面,书画一家、书画同缘。另一方面二者相互影响与借鉴。绘画从书法中吸收了精华,走向了辉煌。同样书法也可以从绘画中寻找灵感,走向革命。二者的相互发现与对接,使书画相得益彰,同步推进。
3.曾来德先生本人的人格修养与学品修炼也是多元互补的。曾先生1955年生于地杰人灵、以名人辈出而闻于世的四川,1973年从戎入伍,辗转于西北大漠。天府的灵气、西北的广瀚及军旅的威严锻造了他灵秀、博大与坚忍并存的多重性格结构。我和来德接触虽不多,但他的豪爽、健谈、儒雅气质给我的印象极深。我感到他率直、质朴的性格中蕴涵着一股激情与偏执,勤奋、辛劳中透出一股智慧与机敏。来德很有思想,对书法艺术往往别有创见,理论修养与文化品位亦不低。正是基于此,他才可以在博采众长(甲骨、竹简、碑帖、经文、篆刻、隶行楷草等)的基础上独成一家。
二、自成一家
1.独树一帜的书法主张。曾来德说:“不存在没有源头的艺术。”这可以看出他对传统十分重视与崇尚。但他又说:“传统可能是谬误的知识。”这又说明他不盲目照搬传统,而是敢于怀疑传统,勇于在传统的基础上推陈出新。他认为:“艺术创作,是一种不断扬弃自我,创造新我的行为。塑我毁我,乃真塑我矣。有我无我其实是我。”这就是说曾先生力主不断地否定自我、超越自我,强调变革与创新是艺术的生命力之所在。
综上所述,曾先生在创作中主张破坏、重构与超越中营造了一种自由的创造精神,在继承与借鉴的前提下张扬一种人文气质与艺术境界。这是十分有益的学术主张。
2.不拘一格的创作风格。曾先生的书法艺术风格的精髓与要旨来自于他对草书与秦汉简牍、晋唐写经的借鉴与超越。曾来德说:“我喜欢草书,因为草书最能表达情感。”由于草书打破了汉字的常规形体结构,具有一种天马行空、无拘无束的豪情,所以易于表现一种慷慨激越的气势与意境。曾先生在继承怀素、于右任草书技巧的基础上不断加以创新与变革,从而形成了雄健奇绝的书法艺术风格。曾先生曾长期生活在西北边塞。西北古老的人文、民俗、地理环境赋予了他不尽的灵感。秦汉简牍、晋唐写经大大拓展了曾来德的审美视界,为他形成个性化的书法语言提供了一种契机。他从秦汉简牍、晋唐写经、北魏碑版及民间书法中找到了突破口,从而进行超越与重构,形成颇具力度与风骨的强劲书风。
曾先生还打破了汉字的书写习惯,往往反其道而行之,以逆向思维加以创新。他常常在书法创作中先下后上,先里后外,先右后左。对书写程序的消解使他的书法具备了出人意料的偶然效果与独特之美。曾来德说:“我的每一次艺术实践都在捕捉一种感觉,我的每一件书法作品都力图表达一种特定的感觉。”可见,他的书法作品讲究随机性与一次性,在或然率真中寻求一种变化之美。
总之,曾先生的书法艺术以奔放、奇异的气势与磅礴、厚重的力度而独步书坛。他的作品迸发出一种激荡的热情与强烈的视觉冲击力,我们衷心希望曾先生能百尺竿头,在不断否定中走向新的成功!
作者:黄丹麾
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