主持人：裴刚 (左一)、批评家：汪民安 (左二)、策展人：秦思源(右二)、 艺术家王音(右一)

　　2015年3月18日下午雅昌圆桌开启了一期关于福柯的节目。福柯被称为20世纪法兰西的尼采。在西方，他被视为谜一样的人物，很难用一个简单的描述去理解福柯，他又是个哲学家，又是一个社会学家，又不单纯是某一方面的专家，他可能有很多领域非常深入的研究和建树。“被认为是20世纪下半期重要的思想家，在某种意义上福柯的存在改变了整个人文科学的方向，正是因为有福柯很多人文学科发生了一个决定性的变革。”汪民安这样评价道。而这样一位“跟当代艺术有一种潜在的关系”的谜一样的人物，在当下的中国我们应该如何去认识他呢?他的思想和学术背景又是怎样的呢?他又对这个时代和中国当代艺术与艺术家产生了怎样的影响呢?这期雅昌圆桌我们将邀请批评家汪民安作为主讲，同策展人秦思源与艺术家王音共同来探讨这些话题。

　　主题：福柯在中国

　　时间：2015年3月18日(周三)下午2.30

　　策划：裴刚

　　主持人：裴刚

　　嘉宾：汪民安(批评家) 秦思源(策展人) 王音(艺术家)

批评家：汪民安

　　福柯被认为是反人本主义的人文学者，非历史的历史学家，反结构主义的结构主义者，但这些称号在汪民安看来都没有意义。“福柯之所以这么重要，是因为他提出了相对于哲学史传统意义上完全不一样的问题。关于‘我是谁’，从笛卡尔到康德均有不同的探索，福柯则提出不同于历史上这些哲学家的观点--‘我怎样变成我自己。’”而在学术取向方面，福柯择是根据自己的人生经验来展开他的学术思考。不论是因其同性恋身份而备受压抑与排斥，还是早年拿刀与同学对质展现出“疯狂的气质”，都对他的学术思考产生了很大的影响。

策展人：秦思源

　　福柯往往喜欢用一件艺术品来作为他的书的开始或者是进入一个艺术品作为他的书的名字。作为艺术创作的实践者，王音认为福柯对于艺术品的最大兴趣是在于“艺术作品暴露出一种精神气质性的东西”。“福柯分析世界的方法与当代艺术分析世界的方法有很多重叠的地方，当代艺术不是因福柯的理论而形成，可是后来福柯的思想形成了后现代的理论基础之一。福柯对当代艺术的影响可能是潜在的或者是间接的或者是巨大的隐形的存在。”秦思源对于福柯之于当代艺术的意义的看法受到了汪民安的赞同。汪民安认为，“因为福柯改变了整个人文学科的很多方面，所以通过整个观念上的改变，从而影响了艺术。”

艺术家：王音

　　在当下中国对于福柯的认识上是很复杂的。“艺术界是开放的，可以接受包括哲学的很多方面的东西，但不一定能够有真正的了解，新哲学家真正的市场不在哲学圈而在艺术圈。”汪民安这样讲到，他认为福柯对中国青年一代的影响力是很大的，尤其是青年策展人。不仅仅是因为福柯的理论的接收更偏向于年轻人，更因为福柯在哲学与艺术的方面的极致相通，让游弋于多个领域的策展人更为收益。相反不会因为各种哲学思潮而影响艺术家的创作，艺术家不会因为一些哲学思想的这种影响变得依赖于这种理论的解读，艺术家也不会向一个哲学家靠拢，还是各司其职。

来源：雅昌艺术网 作者：李靖越