在艺术的苦行中，是新加坡人最早给了宋雨桂史无前例的热爱。

　　宋雨桂在新加坡跨度20年举办了八次画展且个个轰动，是前不见古人的。正如陈瑞献所言，“是新加坡人最早看到他的天才现象。雨桂在上世纪八九十年代的新加坡艺坛造就了史无前例的轰动。”

　　宋雨桂第一次去新加坡办展是在上世纪八十年代末，那时的他在经历了日本、美国的巡展之后，已经是声名大噪了。宋雨桂在新加坡办展，骨子里的孤傲与狂放让他收获了陈瑞献这位艺术知音。宋雨桂在陈瑞献画展致辞中讲到了他俩交往的有趣经过。

　　“中国画家去新加坡办展，首先要拜四座大山，然后还得过一个门槛，四座大山在当时是潘寿、刘文希、吴在炎和刘抗，而一个门槛则是报业中心。但我当时觉得画家是以画会友，没必要去拜山，所以我就该去哪儿去哪儿，谁也不拜。陈瑞献在当时已经是一座山了，但我也没有去拜他。第四次展览之后，几座大山都来看我的画了，我在新加坡也算是小有名气了。陈瑞献依然没有来看我的展览。后来帮我筹划展览的蔡斯民拿来陈瑞献的画册让我看，我一看，得了，赶紧去拜访陈先生吧。因为看到陈先生的画、书法、著作，自愧不如，非常敬佩。”宋雨桂说。

　　在新加坡的展览，宋雨桂还结识了两位高人，一位是在新加坡佛教界德高望重的松年法师，一位是在东南亚评论界声名显赫的评论家史马。

　　松年法师在新加坡是一位高僧、书画家。他的书画，被评为国宝级的创作。就是这样一位高僧，对于宋雨桂的画作十分欣赏，每次展览必到，甚至在展览上义务为观众讲解，让人惊讶不已。而他的信众也成了宋雨桂画展上的常客，前来参观的人络绎不绝。

　　认识史马，宋雨桂是做好被“骂”的准备的。因为国内很多知名画家都在这里吃了史马的重“骂”。

　　史马在东南亚一代是极有名声的，政客、名人、艺术家都是他口诛笔伐的对象。可是史马在看完宋雨桂的展览之后，却用了“千峰惊塞北，一笔扫江南”这十个字来表达他对宋雨桂画作的钦佩。如今，史马笔下的这十个字也将在宋雨桂艺术博物馆里陈列出来，以此来见证他在新加坡的那段辉煌经历。而当时的史马要求宋雨桂回赠他一句话，宋雨桂信手拈来四个字“鬼手佛心”。史马高兴地邀请宋雨桂共进午餐，席间，宋雨桂问史马，为什么不写文章骂他，史马说：“宋先生，我如果写文章骂您，那全新加坡的人都会来骂我的。”

　　出生在山东临邑的宋雨桂，也许正是沾染了千年前的老乡祢正平“裸衣骂曹”的仙气，才有这种狂傲与不羁。而正是这一点让陈瑞献这位新加坡国宝级的艺术大师为之赞叹，不能不说这就是宋雨桂的人格魅力。这样的人格魅力同样不输于他的画品。

　　在宋雨桂早期的印章中，有一方印刻的是黄巢《题菊花》中的那句：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这枚闲章在记录了宋雨桂当时苦闷心境时，也凸显了他的狂傲与不羁。而“非鬼亦非仙，一怒桃花水”和“是鬼亦是仙，一怒桃花水”两枚闲章前后字义的转换则再次印证了宋雨桂在艺术上的自信与狂傲。

　　在宋雨桂的旧作中，有一幅《抱窝图》的题跋依旧显出先生对于艺术的痴狂与无畏。“翻阅昔年旧作，五十年不扔。李可染大师有废画三千闲章以示学人，治学与创作之严谨。拙夫够笨的啦，可从不弃画，不怕丢人，也不怕数十年前穿豁裆裤时露屁股蛋的样子，天下人谁没露过，此作就是露屁股蛋，让大家笑笑，挺好，小的老的都年轻了，也许笑后仍有可值得沉思的地方，借鉴的地方。”

作者：盖云飞