艺术家任日

　　我出生于1984年，没能体验’85艺术思潮，印象中比较深刻的事情，是我随父亲任戬从出生地哈尔滨到了炎热的湖北武汉。记得每天很少见到父亲，他与王广义、舒群叔叔整天忙于艺术活动和教学。父亲还和武汉的黄专、皮道坚、彭德、严善淳、鲁萌、张志扬等其他叔叔讨论哲学、文化。还记得那时候吕澎叔叔到我家来看父亲的作品，第一次听到他们讨论波普艺术。他们一来我就特别高兴，因为可以听到他们海阔天空谈论艺术，我也可以借机玩到很晚不用写作业。

　　相比起其他艺术家，我能接触到关于’85艺术思潮第一手的图片、书信等文字资料，所以可能我对85时期的了解更直观立体。我认为 ’85美术不是强调语言手段，而是强调精神观念。85时期出现了很多非艺术形式的方式，所以当传统的语法规则被破坏之后，激情和观念便被点燃和释放。在这个意义上，’85运动是试图解决中国当代艺术问题的艺术运动——它不同于西方的现代艺术，而是对社会变革的反应和参与。

　　现在年轻艺术家创造的形式和材料可能更加多元和丰富，这也是传承了85时期的精神。85历史的影响和重要性就好比各个大学的艺术系都要学习艺术史一样：85历史是一个基础，年轻艺术家不仅仅要了解欧美艺术史，更要了解中国的艺术史。’85运动好比是中国的文艺复兴运动，它的精神观念与当下的多元形式语言结合，会构成更加深入的艺术方式。

　　我认为即使是在今天，85时期的历史还需要被一再重提。这就好比我们背英文单词：现在出现很多新词，但是我们在记忆这个新单词的时候，往往首先需要找到的是它的词根，就是最根源、最本质的东西：通过词根我们可以衍生出更多新词，’85新潮就好比这个词根。

来源：艺术国际-评论 作者：吕晓晨