韦娜同志的《洛阳汉墓壁画艺术》已经脱稿了，要我写篇序。我于汉墓壁画没有作过研究，实在说不出什么来。但我知道韦娜长期以来从事汉墓壁画的临摹工作，大约在七、八年前她就筹备出她临摹的壁画画册。我也看过她的画稿，画得极为传神。有一次我到洛阳，她应我的要求，还陪我去看过打虎亭的汉墓壁画，那真是一座地下宝藏，也可以说是一个地下画廊。洛阳有这样的壁画墓较多，经清理的就有近二十座（见本书），可惜我无缘去一一查看观摹。但近几十年来，我曾看过辽阳的汉墓壁画，芒砀山西汉梁王墓的壁画，看过嘉峪关魏晋墓壁画多座，特别是还仔细看过酒泉十六国丁家闸墓壁画，也看过唐永泰公主墓的壁画，所以对汉墓壁画及其延续有一些浮光掠影的印象。

　　说汉墓壁画，当然不能孤立地看汉墓壁画，它与汉代流行的墓室画像石、画像砖，墓室帛画、棺画、器物画、宫殿壁画是相一致的。但是墓室壁画、帛画、器物画之类，是当时直接的绘画作品，一直保存到现在，它比起画像石、砖等刻制品来，尤为珍贵。因为它是当时的墨迹，并且因为在地下保存，除了自然的损坏外，没有遭过人为的破坏，当然也有被盗墓人破坏的情况，但这是例外。

　　汉画的珍贵价值，一是因为它是从原始彩陶画到秦以前的和秦代的宫殿壁画，汉代的宫殿壁画的一个大综合。据记载，自商周春秋战国至秦汉，宫殿都有大型壁画，《孔子家语》、屈原的《天问》、汉王延寿的《鲁灵光殿赋》等都有详细的描写①，但是这些地面建筑早已没有了，只有墓室里的壁画、帛画、器物画等等才是真正的汉人真迹。可想而知，这是何等的珍贵啊！二是汉墓室壁画、帛画等画的内容非常丰富，升仙神话、车马出行、宴乐庖厨、百戏杂耍、驱邪逐疫、天象星宿、瑞兽猛禽、历史掌故、名贤训诲等等应有尽有。如果再与墓室画像石、画像砖的内容联系起来，就可以构成整个汉代社会的真实面貌。可以使我们看到一部无比丰富的汉代社会的真实历史写真，是汉代社会的一部形象史。三是汉画已经奠定了传统中国画的基础。中国画的基本画法，即表现方法，到汉代已经成熟了。一是使用工具是毛笔。原始彩陶上的画，其使用工具也是毛笔类的工具，但这还是开始阶段，还有一个很长的熟练和改进过程，到了汉代，这个阶段已基本完成了。现在发掘出土的汉代毛笔，已经与后世的毛笔大体相同，这对于中国画的发展起着极其重要的作用。二是运用线条来表现客观事物，无论是人物、动物、房屋建筑、器物、树木花草、禽鸟等，在汉画里基本上都是用线条来表现的。即使是墓室壁画，使用了颜色，但也是用线条首先构成形象才填彩的，所以线条是主体。特别是画像石、画像砖以及墓门上的石刻线画，更纯是用线条来表现。我曾两次进入亳县的曹氏家族墓，特别令人注目的是墓门上的线刻人物画，实在让人惊叹。后来我又看到洛阳北魏墓石棺上的线刻画，其精美程度不下于曹氏家族墓的线画，因而使我悟到东晋顾恺之、唐代吴道子的线画的来源。尽管中国画的线条后来有种种变化，但以线条为主的表现方式是从汉代总结前代的绘画经验而奠定的。三是运用鸟瞰式的视觉来安排景物，表现崇山峻岭和崇楼杰阁等等。应该说采取这种视角，也是长期的经验积累所造成的，而且至今仍为国画家所共有，可见这一视觉是极富表现力的。四是汉画极重视人物的形神。汉墓室壁画中的人，造型都生动而准确，不论何种动态，都能形象逼真。特别是汉墓室壁画里的人物的眼睛，已经十分能传神了，人物在不同情节下的眼睛就有不同的点法，只要注意看看本书所附许多插图中的人物，就可明了这一点。大家知道，中国人物画十分重视点睛，其实这一传统在汉画里已经奠定了。汉墓壁画中车马出行图特多，还时时出现奔马。我们仔细看每匹奔驰着的马，它的两个前蹄，都是前跃呈半弯形的（向里弯），而不是两个前蹄笔直直往前伸的。有人曾经说过画奔马而直伸前蹄，是不懂生活，奔马的前蹄决不会直伸。后来我多次去新疆，到了天马之乡，特别观看奔马的姿态，果如论者所说。我也注意电视里的赛马，也看到同样的情况。可见汉墓室壁画的作者，已经注意到这些生活细节了，足见其重视形象的神态到何等细致的程度。所以中国画的形神兼备，传神点睛等基本画法和画理，在汉画里也已完全成熟了。本书作者对这些都有很精到的分析，这里不在枝蔓。

　　从以上几个方面看，汉画是中国画的奠基阶段，对中国画的发展具有极其重要的作用，所以要研究中国画的历史，研究汉画是首要的一课。几十年来，苦于缺少这方面的资料也缺少这方面的研究成果，现在韦娜同志的这部专著出版，正好解决了这方面的急需。

　　长期以来，中国的绘画领域，一直被西洋画占据着主导地位，全国的美专院校，几乎没有一所不是以西方的变形抽象画为主的，我的见闻隘陋，仅仅知道还有一所或两所在坚持中国画的传统阵地。西洋画并不是不能学，但要区别好坏。即使是学习真正好的西洋画，也不能为此而丢掉传统，中国画的文化、艺术传统，必须是这一领域的主流。作为炎黄子孙，瞧不起祖国的优秀传统而对着外来的并不高明的东西顶礼膜拜，是一种罪过，是忘记了祖宗，是数典忘祖。现在是呼唤传统回归的时候了。当然我这里不仅仅是指汉画的回归，而是指整个传统中国画和传统文化艺术的回归！

　　韦娜的这本书出，我把它看作是一声传统回归的呼唤，看作是一曲爱国主义的高唱！

2004年7月30日

　　注①：详见拙作《中国古代壁画论要》。《墨缘集》295页，黑龙江教育出版社2001年版。

作者：冯其庸