分享到微信，
请点击右上角。
再选择[发送朋友]
或[分享到朋友圈]
打开APP
在我国绘画历史上，第一个提出艺术为劳动人民服务的画家，似乎是郑板桥。他是浙江兴华人是扬州画派的首领，以画竹最为著名。现在，苏州、杭州的许多名胜、古迹、园林中都还有他的画和字的石刻、木刻和手迹陈列。
郑板桥是一个“怪人”，也会扬州八怪之一。他在山东潍县和范县做了十二年“七品芝麻官”，因维护劳动人民披罢官，寓居扬州。二十年前就在扬州卖过画的郑板桥，这时已六十岁了，“告老”回乡，名气更大。他刻了三个印章，一曰：“二十年前旧板桥”，一曰：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，一曰“七品官耳”。
名气大，找他画画的人就多，杨州是个“盐商”聚荟之区，有钱的人多，但越是有钱的人就越想揩油，揩油者即剥削也，养成了剥削习惯的人，往往以不花钱而得到名画家的画为乐。
1754年春，正是就乾隆皇帝游罢江南之后，郑板桥的名气更大了，向他索画的人也更多。他有一个要好的朋友靳秋田，请他作画，借此机会，他就发起牢骚来了。他在给靳秋田的一幅题字上写道：
“索我画偏不画，不索我画偏要画，极是不可解处，然解人于此，但笑而听之。”
这是为什么？板桥接着写道：
“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”
这个宣告一出，那些扬州的盐商、富商，都知道郑板桥的字画，没有报酬是难以得到的，但是，他们又要计较，如何以最少的报酬去取得郑板桥的画。到他家里去送礼的人络绎不绝，有的送几个粽子，有的送一盅“水晶肴肉”，有的说：“文人是不要钱的，所以我不敢送钱，只送上你最喜欢的十枚盐茶鸡蛋。”
郑扳轿一一拒绝了这些请求，1759年他在自己的门前写了一张“润格”，题名为《谢客》：
“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子、斗方五钱。”
凡送礼物食物，总不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。送现银则中心喜乐，书画皆佳；礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老体倦，亦不能陪诸君子作无且语言也。”
“润格”之下，郑板桥又写了一首十分风趣的诗：
“画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”
郑板桥真正是要钱吗？钱也是要的，在那个时代，郑板桥由山东潍县任上，两袖清风地回来，靠卖画得来的钱维生，也随时周济贫民。《清史列传·郑變传》，上说：(晚年)“尝置一囊，储银及果食，遇故人子及乡人之贫者，随所取赠之。”
·································
关注账号，收货更多
画得像就好？陈洪绶的故事说明，艺术玩的是“似”与“不似”之间
罗丹《巴尔扎克像》的艺术地位就像断臂维纳斯？评价为何这么高！
分享到微信，
请点击右上角。
再选择[发送朋友]
或[分享到朋友圈]
