岳刘氏墓碑底层次间雕刻

除了“坟亭”这个保护墓碑的建筑，岳刘氏墓在整体结构上有整合墓坊和墓碑于一体的独特设计。也就是说该建筑“节昭百代”匾额以上的部分与常见的多间多檐的墓碑几乎没有什么不同，该建筑的底层总体上是一个六柱五间的结构，但是它的明间和左右次间则是高出2米的开敞式的门洞。外侧的左右梢间内分别雕刻有“五老观太极”和“福禄寿三星”。外侧立柱有联，顶部有匾，门罩上还有 “花魁”“佛手如意”等吉祥纹饰。

岳刘氏墓门罩上的“花魁”纹饰

外侧的抱鼓分为两层，上层为“草龙”纹饰，龙头在鼓面，龙身顺着抱鼓的边缘逐渐环绕向上，直至圆鼓顶部。纹饰造型过渡自然，线条简洁流畅，并施以彩绘。

岳刘氏墓抱鼓造型及雕刻装饰

在抱鼓上端的弧形外侧还有一只圆雕的“鹿衔芝草”。一根弧形花茎从鹿脚下伸出延展至抱鼓，枝叶在圆形鼓面展开，形成圆鼓装饰整体的一部分。这一细节不仅将外侧面立体雕刻的动物和抱鼓正面的平面纹饰巧妙地连接了起来，形成了丰富的视觉层次；同时，展开的枝叶也填补了草龙身后的空白，从而使鼓面的纹饰层次更为丰富和饱满。这些不大引人关注的细节为抱鼓平添了装饰的趣味性和艺术性，无疑也显示出匠师娴熟的技艺和独具的匠心。

抱鼓的下层为方座，正面有减地浮雕，雕刻有树木和人物图像，因为潮湿，这些图像的颜色显得灰暗很多。抱鼓之外，还有一方石头构件，其上分别雕刻篆书“忍”“让”二字，笔划方折。

从坟亭门口看墓碑明间和次间

明间和次间内是一个数平方米的享堂。享堂宽3米左右，进深2米多，尽管光线较暗，但可以看到侧壁刻满了文字，尽头似乎还有一个拜台和雕刻了人物的墓碑。从享堂的地板和侧墙来看，享堂似乎是从山体中开凿出来的。

不知是地势所限，还是为了让梢间的结构对称，左右次间的外立柱是立在高高的梢间基座之上的。可以断定，享堂里的墙壁后面就应该是墓穴，即棺木所在之处，这就意味着该墓埋葬在山体之下，而不是这一地区流行的土坑墓葬式，这样的工程显然要耗费更多的财力和物力。

墓碑明间栱形门罩雕刻

开敞的明间正中还有栱梁连接，彩绘的栱梁两侧雕刻男女武将。抬头望去，看到拱顶底部是一组以盘长结为中心的纹饰。立柱正面有阴刻楷书联：“节立身前满室桂兰钟瑞叶，魂留墓上一天风月发萱草”，读起来甚是优美。次间门罩向内倾斜，连接到明间立柱上，不知是结构上的处理，还是有意识的设计。门罩上有扇形匾，分别刻篆书“留燕翼”“贻孙谋”，出自诗经“诒厥孙谋，以燕翼子”的典故，常常被作为祠堂和墓葬的匾额题词，有对后代的教诲或为后代谋划打算之意。

岳刘氏墓次间立柱顶端的人物雕刻

对应这组门罩的次间外立柱顶端设置以突出的平台，其上高浮雕人物，左侧为“寿星骑鹤”，右侧为一女性，肩上有花篮，手拿浮尘正在逗面前的一只狮子，不知是何方神圣。这两尊雕像是墓碑上众多无法尽述的小型人物雕像的代表，尽管十分精彩，但宽阔的明间立柱内侧壁上一对线刻的门神几乎吸引了我全部的注意力。

岳刘氏墓底层明间柱侧面上的门神

门神高2米左右，尺幅超大。两位武将插背旗，身材魁梧，盔甲齐整，双手杵长柄兵器，年长者长须至胸，兵器为斧；年轻者面如满月，兵器为瓜锤。这样的造型不禁让我想起郑岩、汪悦进两位老师所著《庵上访》一书中也有关于身穿盔甲，手持金瓜锤门神的讨论，似乎是比较流行的图像。不过这里的两位武将衣纹的飘逸、铠甲的密实、武器的硬朗、动态的轻松，构成了丰富多变的纹理层次。

岳刘氏墓享堂

走近享堂，可见尽头一座浮雕工字碑的造型，宽大的卷云碑帽外缘与享堂拱顶和侧墙连接，内部是一圈半圆形的碑帽，环以复杂的纹饰，正中有一匾额，刻“婺光达阴”几个字，呼应墓碑门柱上的对联：“有德有操气度犹在，克勤克俭仪范尚存。”柱外侧还有方折切曲纹饰的抱鼓。柱间内的门罩上雕刻戏曲人物群像，由于光线太暗，雕刻细节看不清楚。

享堂明间内并不是常见的字板，而是雕刻有类似亡堂里面的男女坐像，高高的台基上有两人并排坐于供桌之上，两旁各有一侍从，背景比较简单，但两人身后依稀可见关于夫妇二人生卒年月的文字。明间底部正中雕凿多级梯步，左右留平台，这又是墓葬开间所常见的结构要素，为的是有一种“步入”其中的暗示。墓碑前还放置了一个方形须弥座石雕香炉，装饰有精美的纹饰。

两侧的石壁上刻满了文字，根据顶部的篆书匾额可知主要为四个部分的内容。一侧为“履历堂”“尚德厅”，另一侧也有两个匾额，但文字已经看不清楚。“履历堂”以“刘氏荣封万世族谱序”为题追溯了刘姓的源流；而“尚德厅”则以赋体的方式记述了刘氏墓的修建情况。

在一面侧壁的末尾有“本邑国痒生王竹恒拜撰。光绪二年仲冬月望五日。石/师唐大经同/子华山镌”字样，估计是后来补充上去的。除了这些，在坟亭的外面和侧墙上，还可以看到好几块石碑，都是后面不同时期所刻，看起来，该墓地在不断地被补充和修缮。这些文字总体上还算工整秀丽、雕刻精细，颇具书法研究的价值。

比较有意思的是，该墓只埋葬了岳刘氏一人，她的丈夫并没有和她葬在一起，这似乎并不符合当地的传统习俗。原因之一可能是她的丈夫去世得太早，又或许是这墓因为是官方专门资助刘氏的，她的丈夫没有资格。享堂内的文字只见“刘氏”而非“岳氏”，也是让人有些不解的地方。

岳刘氏丈夫的墓

岳刘氏丈夫墓明间雕刻装饰

在刘大姐的指引下，我在院子前面的马路边看到了她丈夫的墓，两者距离不过300米左右。该墓为一座四柱三间一滴水的中小型墓葬。这样的墓葬在该地区比比皆是，并不是太特别。只是该墓的明间之内依然没有碑版，即没有墓誌，而是和刘氏墓享堂内的男女坐像几乎一模一样的雕像，表明了二者的联系。还有就是该墓左右次间门楣上的篆书文字，这些比较特殊的处理，似乎表明了两座墓葬之间的关系。另外，墓上的雕刻图像主题于我比较陌生，加上上面被现代人涂得红一块、绿一块的，也就没有仔细看下去了。

岳刘氏丈夫墓次间匾额

总之，该墓确实算得这一地区营建手法比较特别，且雕刻工艺和文字信息非常丰富的清代墓葬了。从结构上看，该建筑将墓碑与墓坊整合为一体，将墓碑与享堂相连接；从图像和文字内容上看，该墓葬一方面凸显了岳刘氏“节昭百代”的品行，另一方面也将家族墓葬一般性、程式化的表达融为一体。而享堂的空间、图像、文字则让我们又分明看到了一个祠堂关于“家族构建”的影子。如此，该墓系统性地营构了一个“多重叙事”的空间。