马上又要开学了，下学期的课程还不少，想着还是在开学前再跑一趟吧，了解一下达县、万源等地的情况。

之前就和达县文物局取得了联系，在达州市王局长的帮助下，我得到了万源、宣汉等地的几处清代墓葬的资料，看后觉这一地区的墓葬相较于通江、南江、旺苍等地在规模、形制和雕刻工艺等方面过之而无不及。这更激起了我实地考察的兴趣。万源和通江接壤，平昌和达县比邻，巴中的四个县市之前就是达县地区的辖区，2000年才分立出来，所以本就是一个大的文化区域。尽管如此，这些墓葬建筑在造型、雕刻工艺、图像内容等方面还是表现出较为明显的地域特征。

宣汉清墓碑帽雕刻（宣汉县文物局提供）

达州市开江县汪家湾墓（达州文物局提供）

如宣汉县的一座墓碑，半圆形的碑帽上雕刻了极复杂的人物图像。可以看到，外圈两边是“八仙”群像拱卫着顶部正中的一位骑着仙鹤的老人形象。内圈有墓主夫妇并坐桌前，左右侍者端茶倒水的场面，桌前的台阶上还有一对石狮守望。半圆形碑帽下的横枋左右两端还有人物群像，中段有多级台阶，这无疑让人想起常见的亡堂图式，不过这里有了诸多的变化。

李邓氏墓主墓碑（达州文物局提供）

宣汉的李邓氏墓（清光绪三十年 1904年）是墓坊和主墓碑的组合形制。主墓碑的一层，并立的两个等大明间外侧的单檐次间内收接近直角，且向外延伸较长，其高度也接近明间顶檐，更像是墓碑的茔墙，其末端也有抱鼓。而碑前5米左右有一座四柱三间的牌坊，高8米，宽5.9米，正面坊心雕刻有一条青龙，下刻“圣旨旌表”四字，左右文武官员脚踏麒麟，下刻“李邓氏节孝坊”。可以说，这座墓坊的尺度大大超过我之前所见任何一座。资料上说：‘李邓氏节孝坊’为 “二普”复查点，定名有误，现更名为‘李邓氏墓’”。其实这一更名实际上表明“三普”对民间墓葬的重视。

李邓氏墓墓坊（达州文物局提供）

达州市开江县的汪氏墓（清光绪六年 1880年 ）墓碑高5.2米，宽4.7米，四柱三间五重檐庑殿顶，两侧施抱鼓。除了墓碑上丰富精美的人物雕刻，该墓各层飞檐檐角高高翘起，显得非常夸张。另外，可以看到，墓碑的明间和次间外被一块镂空雕刻的封门石所遮挡，使得里面的碑版文字很难看到，显得格外神秘。

另外，万源的张建成墓、覃步元墓、房万荣墓等都各有特色，这些资料令人大开眼界，期待有机会能亲自前往察看。

万源张建成墓（达州文物局提供）

下午，到了达州通川区文物管理所，见到了罗龙洪所长，不知是不是因为家门的缘故，我们聊得很投机，他也提供了一些资料给我，但因为通川区大部分已变为城市市区，相关文物留存太少。对于四川的清墓，他有自己的判断，他说：“四川地区清代乾隆以前的墓葬雕刻都不是很精美，但在嘉庆开始就比较精美了，特别是道光之后做工就更精致些了，但同治、光绪以后就越来越简化了，选材和工艺也越来越有程式化的趋势，民国时期就更简单了，墓葬形制一般都只是平顶，那种仿木楼牌楼、碑亭的造型就越来越少了……”我想，作为基础文物工作者，所见者多，这样的看法大抵是不错的。他还说到，四川省在2012年的第八批省级重点文物保护单位中就有一批清代墓碑。我下来查到《四川省人民政府关于公布第八批省级文物保护单位名单的通知》（川府函[2012]149号），古墓葬有44处，而明清墓葬就占了25处。看来，这些之前不被重视的清代墓碑终于开始受到重视了。

射洪何氏墓（采自《四川省第三次全国文物普查重要新发现》）

峨边、江油的清代墓葬（采自《四川省第三次全国文物普查重要新发现》）

他随后送给我一本《四川省第三次全国文物普查重要新发现》，这让我非常感动，而且也让我对四川地区的清代墓葬有了更为全面而深入的认识。我觉得非常有必要在此分享，让大家对四川地区的清代墓葬有一个总体的印象。《四川省第三次全国文物普查重要新发现》由四川省第三次全国文物普查领导小组办公室编著，其中最吸引我的是该书序言中将“清墓碑坊”视为“四川省第三次全国文物普查的一大亮点”“特别是明清墓葬的墓前建筑，其保存完整，规模宏大，雕刻精美，具有鲜明的地域特色……真实地反映了汉代以来四川地区典型的葬俗葬制，具有较高的历史、艺术、科学价值”。该书还对境内17处明清家族墓进行了专章介绍，并配以图片资料，如对于通江的蒲氏墓写到： “蒲氏家族墓布局完整，雕刻精美，为研究清代四川地区的墓葬形制以及建筑雕刻工艺提供了难得的实物资料”（第101页）；射洪县的“何氏墓规模较大，碑楼建筑形式独特，石刻图案精美，对于研究‘湖广填四川’的移民史和四川人口发展史具有较为重要的意义”（第115页），等等。这些源自官方的表述，无疑表明这一批“新发现”的“清墓碑坊”的价值已经受到了重视，得到了保护，但仅仅基于“普查”还是远远不够的，仍然需要学术上的论证与研究。

邛崃的和尚墓（采自《四川省第三次全国文物普查重要新发现》）

凉山州会东县的清代墓葬（采自《四川省第三次全国文物普查重要新发现》）

书中除了我之前已经到过的几处墓地，还有更多更大范围的精美墓葬，特别是之前根本没有想到的川西峨边，甚至凉山彝族自治州的清代墓葬也同样精彩。其中邛崃天台山镇的明天庵墓群还是一座和尚墓，但其形制和装饰几乎和民间俗家墓如出一辙，不知在细节上是否如阆中的那座和尚墓一样，有诸多的佛家元素。

今天，尽管没有到墓地现场，但觉得收获特别大。通过“纸上考古”，让我对四川地区的清代墓葬分布情况和价值有了更为清晰的认识，同时也增加和提升了继续深入考察和研究的自信心和责任感。

​——完——