琴棋书画诗酒花茶是古代文人的生活，这些文艺青年有着自己的社交圈子，王羲之的《兰亭》、阮籍的《酒狂》、嵇康的《广陵散》都是后人印象中古代青年的日常生活。我们所能了解的仅仅是冰山一角，真正的古代文艺青年是怎样办Party?邦瀚斯将于近日举行香港首个以古代文人社交为题的拍卖及展览“雅襍：中国文人社交艺术”。雅昌艺术网&艺术头条APP特别对话香港邦瀚斯中国古董艺术专家唐冶，解锁古代文艺青年的日常。

香港邦瀚斯中国古董艺术专家唐冶

什么是雅集？

雅昌艺术网:您认为什么样的聚会可以称之为雅集？在雅集上古人都做些什么？

唐冶:雅集也是聚会，雅与否，取决参与之人，所为之事。王羲之在兰亭曲水流觞吟诗可以称为雅集，水泊梁山的聚会就只能称为聚众闹事了。古代文人属于士这个阶层，他们的聚会形式很多，有俗有雅，所谓雅集则一定要与琴棋书画诗词歌赋相关。因为这些活动局限于这一阶层，其他阶层人士，如商、公、农，也就是贩夫走卒、村野鄙夫即便想进行一次文雅的聚会，也会有自身智识修养的限制，也会引来士人的不屑与讥笑，这是古代社会的局限。

宋徽宗 《文会图》 台北故宫博物院藏

从现存的图像资料来看，古代雅集的活动都是围绕琴棋书画、诗词歌赋展开的。古代交通不方便，通信也不发达，文人之间需要每隔一段时间聚会交流文艺和沟通时事。比如最近弹了什么新的琴曲，发现了什么新的棋局，收藏了什么新的书画，这段时间所创作的新的诗词歌赋，这些都是雅集时需要交流的项目。当然也有香事、花事、茶事，这些都是由家中仆人代劳，属于雅集中供人欣赏的项目。

雅集活动由来已久

雅昌艺术网:历史上比较著名的雅集活动有哪些？

唐冶:文献和图像中流传至今的雅集记录很多，著名的有东晋王羲之等人的兰亭雅集，唐代李白的春夜宴桃李园，白居易等香山九老组成的九老會，北宋王诜、苏轼等人的西园雅集，元代顾瑛的「玉山雅集」，明代杨士奇等人的杏园雅集，清代民国年间，全国诗社、词社、画社、琴社林立，雅集十分普遍，大概跟经济文化发展，交通、通讯进步有关。

宋徽宗 《听琴图》（局部） 

雅昌艺术网:在雅集上发生过哪些重要历史事件？

唐冶:最为人熟知的便是兰亭雅集留下的王羲之行书《兰亭集序》，此帖被称为“天下第一行书”，对中国书法影响可谓最深。再早一点的雅集则是竹林七贤，他们的聚会最终是以悲剧收场。阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷拒不合作，嵇康被杀，留下《广陵散》的典故，阮籍佯狂避世，亦留下名曲《酒狂》。山涛、王戎则投靠司马朝廷，七人最终分道扬镳。

（传）唐寅 《兰亭雅集图》 手卷

近现代则有1919年苏州怡园的怡园琴会，也是二十世纪以来重要的一次集会，这次集会像全国范围召集琴社共赴苏州雅集，除弹琴之外，亦留下书画诗词作品，集结成《会琴实纪》，这在二十世纪上半叶动荡年代中是对存续日渐式微的琴艺难能可贵之举。

怡园琴会旧照

王诜款 《金谷园图》

古代文艺青年也“内卷”

雅昌艺术网:古代的文艺青年的整体面貌是怎样的？

唐冶:在古代要做文艺青年门槛比现在高。现在青年听听独立小众歌曲，看看话剧，就可以称为文艺青年了，基本没有任何产出，而是一种消费模式。古代要做文青，起码要进入士这一阶层，要进入这一阶层唯一门路便是读书科举。所有人只有这一条路，那么竞争就很激烈。明清学子由生员入泮正式进学，到考取功名，早则十几年便状元及第，晚则一生都名落孙山。所以古时的文艺青年普遍看起来早衰，大概是另一种“内卷”造成的。然则他们基本上个个都熟悉经史子集，诗词歌赋自然不在话下，是现代人无法企及的。

元 唐棣《滕王阁图》卷，纸本水墨 27.5 x 84.5 cm，纽约大都会艺术博物馆藏

雅昌艺术网:今天的文艺青年们与古代的文艺青年在聚会活动上有什么不同？

唐冶:最大的不同还是目的不同，现代文青聚会主要还是消费，古代文青聚会有清晰的文化和政治意图。现代文青聚会玩的东西古人完全无法触及，而古人聚会玩的东西，今人也是无法享受的了。比如今人聚会唱K，古人聚会弹琴；今人聚会打牌，古人聚会下棋，是俗是雅乃是时代使然。

关于“雅襍：中国文人社交艺术”

雅昌艺术网:琴棋书画吟诗作对是古代文艺青年的美好生活，此次专场有哪些重要拍品对这些场景进行印证？

唐冶:“雅襍：中国文人社交艺术”这个专场的拍品就是遵循琴棋书画诗酒花茶的线索来征集的。每个在雅集中出现的项目都可以在这个专场找到。

琴，有十世纪或更早的惊涛琴，这张琴就是参加1919年怡园琴会的李子昭先生旧藏，李子昭的琴艺在当时被公认为第一，目前所知他收藏的琴仅有两张，一张是周庆云送给他的霹雳，乃是一张清琴，另一张老琴便是这张惊涛。这张琴在以前都被认为是唐代遗物，我们通过CT扫描发现其原本的连珠式形制和披麻等制作工艺的确是很早期的特征，应该是继王世襄先生大圣遗音琴之外市面上最接近唐代的古琴了。 

十世纪或更早 李子昭旧藏凤势式“惊涛”琴

全长121.6cm 肩宽 20.8cm 尾宽15cm

估价：5,000,000 - 8,000,000 港元

棋，有两副，一副清早期黄花梨盒的围棋，一副清雍正御制黑漆描金的象牙象棋。黄花梨明代以来是最受人推崇的木材，而这个棋盒雕成菊瓣状，工艺上讲是比较特别，一般看到明代以来传世的棋盒都是混圆光滑的。雍正皇帝对日本莳绘十分痴迷，曾令内务府用黑漆描金等中国漆艺仿制，这副象牙棋盒便是典型。 

十七世纪 黄花梨瓜棱形棋盒连棋子一对

高8.2cm

估价：250,000-300,000 港元

书，本来指书法，这次也有当代词人跨界的书法作品，内容都是选自词人自己三十年来创作歌词，是古今文人的一场对话，也是八十年代以来华人乐坛共同的回忆。

康熙六十一年 马兆辰辑

《卧云楼琴谱》十册八卷

钤印：东李氏珍藏、人和堂李氏所藏

嘉庆六年 吴灴辑 

《自远堂琴谱》八册十二卷

同治三年 张鹤辑 《琴学入门》四册二卷

最长16.6cm 最宽24.4cm

估价：30,000 - 50,000 港元

画，则有一幅明代宫廷风格的百子图挂轴。百子图是古代常见的装饰题材，虽然是描绘小童，然而童子们所进行的活动却常常是成年文士所谓之事，实乃成人对下一代的美好期望。这幅挂轴中有小童身穿长袍，头戴高冠，手持长卷，周围几位小童亦是成人装束，明显是在模仿苏东坡的雅集场景。

明早期 佚名 宫廷风格百子图轴

153x 85.5cm 

300,000 - 500,000 港元

以文艺中年为主的收藏群体

雅昌艺术网:目前，相关艺术品市场状况如何？主要有哪些群体在收藏？

唐冶:雅集涉及的中国艺术品门类很宽泛，几乎囊括了整个书画和瓷杂门类，市场状况如何，难以一言蔽之。精品永远不缺拥趸，而历史文化价值高的东西，在市场中又不意味着市场价值高。很可惜现代文青很少有对这些文物感兴趣的，亦或是缺乏经济能力。中国艺术收藏的群体主要还是文艺中年，但是他们年轻时候，必然是文艺青年吧。

十五世纪 黑漆嵌螺钿竹林七贤炕桌

长49.5cm 宽22cm 高17cm

估价：500,000 - 600,000 港元

雅昌艺术网:对于文艺类拍品的收藏，有什么比较好的收藏建议？

唐冶:首先，要找准自己的主要兴趣。文艺类拍品，其实就是文玩，涉及的细小门类太多，每个门类都要花很长时间才能入门，所以了解自己想要什么是最重要的，毕竟资金和时间有限。其次，宁精勿杂，文玩存世数量很多，精品很少，收藏的要则是在自己能力范围内买最好的东西。

十六世纪 剔红高士听琴图香几

高54.3cm

估价：600,000 - 800,000港元

香港邦瀚斯“雅襍：中国文人社交艺术”专场

拍卖日期：2021年12月2日

预展时间：2021年11月28至12月1日，上午10点至下午6点

展拍地址：香港邦瀚斯拍卖中心金钟太古广场一座20楼

作者：孟语