淳德全道，和于阴阳，调与四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。”这句话出自著名医书《黄帝内经》，表现了从古至今，世人对于天人合一境界的向往和对于超脱世外状态的追求。而今天我们聊的作品《梦仙草堂图》就描绘了这样一个古人超然世外，游行天地之间的场景。只不过这个场景出现在了····“梦中”明 唐寅 《梦仙草堂图》 纸本设色 103x28.3cm约1450—1535年 华盛顿弗瑞尔美术馆藏入梦在松树与山石的掩映之下，一茅草堂隐现其中，窗沿之下一高士正伏于案头，面对枯燥的书卷思索学习。此时一阵微风穿堂而过，吹得帷幔飘摇，高士顿时困意袭来，不觉伏案而卧，枕书而眠，进入了沉沉的梦乡。梦境随着入梦渐深，“神”出离于身体，从窗口飘向远山。山中云雾氤氲迷蒙，充满了混沌之气，此时高士脚踏云雾，漂浮于天地之间，游行于幻虚之境。回首望去，现实中的自己依旧酣睡于书案，与梦境中的自己遥相呼应。梦中的人看梦中人，不知谁是真，谁是假，谁是实，谁是虚。正如庄周梦蝶中“不知周之梦为胡蝶与，还是胡蝶之梦为周与”之境。而就在一错神的功夫，梦醒，雾散，虚实之间，真假之别，似乎已不再重要，只留下一首七言绝句，道出幻梦玄机：“闲来隐几枕书眠，梦入壶中别有天。仿佛希夷亲面目，大还真诀得亲传”。诗中描写了高士修道成仙，从而达到长生之境的过程。在描述了画境的同时，也点名了画题，为我们呈现出一场真实的梦境。虚实，真假在画中交替，虚的是远景中缥缈的云雾和重峦叠嶂的山峦。实的是近景中强烈的光影对比和锋利的皴法勾勒出的松柏与山石。真的是画中人得道成仙，漂浮于永生之界， 假的是这一切似乎都是一场大梦。就连这幅画是否为唐寅所作，也似乎处在虚实真假之间，在学界并未有定论，有说法认为此作为唐寅之师周臣所画，可能是老师为其弟子代笔之作，究其原因，唐寅比他的老师有名许多，而在当时市场对他的作品供不应求时，代笔似乎成为一种很好的选择。但这幅画是否为唐寅亲笔所画已不再重要，重要的是它为我们展现出了中国古代文人的精神内核——道文人在道中探求天人合一的信仰和超脱俗世的境界，也在寻道中完成终极的自我实现。关注我们每天开启一个艺术盲盒
作者：达盛路·卡戴珊
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