百家湖文化中心-江宁美术馆

11月30日-12月3日

“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”

十一月末的南京城可阅尽秋色，

秋兰飘香之际

又恰逢南京十竹斋拍卖

成立二十周年

我们将在南京江宁区

百家湖文化中心举行

南京十竹斋二十周年庆典拍卖会

本次拍卖拍品1300余件

拍品涉及

古今书画、瓷玉珍赏、文房佛像、德化白瓷、紫砂臻品等，品类丰富、品相极优

我们诚邀各位藏家参加

期待与您共襄艺术盛事

美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究君子必佩玉，无故，玉不去身等。传世古玉，质地莹润，碾琢精湛，古人认为，玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化。有幸觅得一方久已心仪的美玉， 是一种缘分， 更是一种福分。

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清乾隆 玉雕山水人物山子摆件

L:20.8cm;H:22.7cm

来源：国有文物商店

待出版：《盛世御窑——国有文物商店典藏瓷器》，十竹斋艺术集团编著，江苏凤凰美术出版社

参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系·玉器编8·清》故宫博物院编，紫禁城出版社、时代出版传媒股份有限公司、安徽美术出版社，2001年1月第一版，页128，图96

中国传统文人，一直有一种超然物外、寄身心於山水的隐士情结，儒家有言，「仁者乐山，智者乐水」，认为中国的山水是仁者与智者的象征。因而文人墨客在历史上留下了许多著名的山水诗篇和画作。而乾隆皇帝正是清代皇帝中一位具有文人情趣的「文人皇帝」，不仅对古画有个人的见解，题诗作赋，而又将这种情怀渗透到常伴于左右陈设的各类宫廷器物之上，清代玉山则为代表。

清代玉山盛行于乾隆时期，多以山水人物及历史故事为题材，在能工巧匠的鬼斧神工下，幻化成各式的玉雕作品，将突兀嶙峋之画面跃然成体，宛若画卷，秀丽於书案之前，使人观之如山，如神游妙境，将浓缩天地自然的景观于案头，意境深远。

此件玉山体量巨大，玉质温润，取一整块玉料依形而制，雕琢别具匠心，基本保留了材料之原有形状和状态，双面整体雕琢山石嶙峋，片片层叠，错落有致。山前古松参天，伞盖如轮，山下一高士长衣广袖，缓步前行，身旁小童，头梳高髻，怀抱古琴随形左右，二人近观山涧急瀑泻流而下，山子背面亦相同技法雕琢。此玉山雕琢技法高超，以山石雕凿为皴法，以玉之自带玉理为设色，使得满篇山水，更具苍茫壮阔之感，是一件典型的乾隆宫廷「画意」玉器。高宗乾隆皇帝曾赞誉此类「画意」山子作品曰:「留其黄浸为山色，就其白垂作水流。事半自然得功倍，子舆氏语有根由。」底置镂雕花卉纹随形木座，与山子完美结合，对比鲜明。古时治玉，多有所依，选材与雕琢也是相映成趣，一如画作，画意玉器留白处常见有题诗，众所周知，乾隆皇帝爱玉成癖，常为玉器题诗作文，本品据其构图而言，在玉山之背面山石处留有大面积留白，恰适宜琢刻御题诗，与此题材相仿的作品，可参考两岸故宫藏品。

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清 御製翡翠「天喜大吉」斋戒牌

L:5.3cm;W:3.7cm;H:18.5cm

附鉴定证书

斋戒广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋戒牌不仅是工艺精湛的艺术品，也是古人笃信神灵、虔诚信仰的见证。

此件翡翠牌选料上乘，顏色艳丽，色泽均匀，水头足，绿色如云如雾，观之喜人。正反分别以阳文刻出汉、满「天喜」「大吉」四字，周围饰以如意云纹，外圈镶金，大气尊贵。此牌，刀法纯熟，纹饰生动，质地莹润，雕工精致美观，极为难得。

8082

清 翡翠满绿手镯

D:8.2cm

附鉴定证书

「尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销」，玉镯作为中华传统文化中对于女性传统美最好的诠释，千百年来象征着东方佳人温婉典雅的气质佳韵，并蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，历经了大自然亿万年的孕育，脱胎换骨的磨砺之后，最终得以散发出冰莹内敛的光芒。质素上乘的翡翠福镯，顏色鲜彩夺目，浓郁满环，通体温润且柔亮，是自然赋予的珍贵礼物。

此件顶级翡翠手镯翠质光洁细腻，色泽浓郁，盈翠清雅，浓淡和谐。经巧匠精心打磨，镯形饱满圆润，外圆、内圆、条圆，可谓「三圆合一」，也被称为福镯，是最传统最经典的手镯造型。福镯的形状最接近「环」，「圆」与「环」皆与源远流长的中华玉文化密不可分，具有丰富的象征意义。正如天寓意长生，圆环状的翡翠手镯也代表著圆满和永恒。此手镯已属同类翡翠手镯中的佼佼者，完满之造型，体现了古人对生生不息、循环无终的追求，寓意绵延不绝的情愫庄重正气。

7022

明  圆雕白玉猪

L:3.4cm

玉猪为细润纯净的白玉质，光气莹润。玉猪肥头大耳圆腹贴地行走悠闲，雕琢写实、惟妙惟肖，悠然自在的形象跃然眼前，有汉代微型圆雕风格之遗风，仔细观察时代特征又想十分明显；猪在古代象征丰收和财富，多以圆润肥硕的造型出现，非常敦厚可

爱，一抹金黄沁更令人爱不释手，握在手中亦有握

财之意，实为收藏、把玩之佳品。

7023

明 玉猪

L:6.7cm

玉猪，亦称玉豚，流行于两汉，魏晋时期仍大量延用。猪的多寡可以衡量家庭富裕的程度。

此件玉猪长约6.7厘米，相较于玉猪握，此猪更为饱满，写实。魏晋时期年代特征较为明显。此猪作蹲卧状，憨态可掬。双耳贴于头部，眼部作减地起阳处理，炯炯有神。脖颈及四肢几道粗阴线勾勒，造型简练有力，遗八刀风韵。新疆和田玉制，通体受沁。尤以铜绿沁，水银沁表现突出。部分沁蚀严重处有结晶，且作塌陷状。“玉有五色沁，价值胜万金”

7039

明 黄玉出廓璧

L:7cm;W:6.3cm

来源：国有文物商店

中国古人对玉器有着特殊的情感，他们在长期的辛勤劳动中，创造了难以数计的玉雕作品。在古代，众多绚丽多彩的玉器，不仅可以作为实用品和装饰品，而且在宗教、礼仪、政治道德观念等诸方面都扮演着重要的角色。外缘有透雕附饰的玉璧，渊源于战国时期，并流行于两汉。玉璧发展到战国，由于其本身功能的变化，以及审美意识和制作技术的提高，人们不再满足仅在圆形的璧体上做文章了，他们大胆地把纹样装饰扩展到了轮廓的外缘，使之更富有艺术欣赏性，这种玉璧也被称为出廓玉璧。从古时到现代，出廓玉璧几乎得到上至帝王贵胄，下至普通民众的共同推崇和喜爱，成为国之瑰宝。

7040

明 白玉一路连科炉顶

H:4.6cm

7041

明 玉雕寿带花带瓦子

L:8.2cm;W:6.7cm

7042

元 玉雕荷趣瓦子

L:10.6cm;W:8.8cm

池塘一隅，步步莲花，摇曳生姿，或舒或卷，或含苞欲放。位于中心的一片莲叶上，匍匐着一只精灵之蛙。枝叶穿插间，有海东青等飞禽嬉戏于莲荷之上，亦有乌龟闲逸漫游于绿荷之下，一时间灵芝形云朵漂动，莲花莲叶随水波起伏，一派夏季“莲池鸣禽集，水木湛清华”的景象。一幅莲池蛙趣图栩栩如生。

此玉件是我国传统吉祥纹饰之一，其构图饱满，具有辽金元“春水”玉作之风格。其犀利的砣工，大量的斜向进刀，在有限的空间“花上压花”，增加了鲜明的层次感，给人一种百花缭乱的视觉效果。其背面设圆环状，可缝纳于织物或革带之上，具有极强的装饰美感，系古代达官贵人之饰用，乃极为珍贵罕见宝物。

7044

清 白玉透雕龙纹铊尾

L:12.9cm;W:4.6cm

带板又称玉带銙，镶缀在腰带上的饰物，彰显官阶爵位。一副明代带板有二十块组成，有长方形八块、长条形四块、铊尾两块和桃形六块。明代玉带板品级极高，为皇族使用或用于赏赐，是各材质带饰之首。其中龙纹为帝王和皇族所专用，臣僚只能用其他花纹的玉带。明朝玉带板作为中国古代玉带制度最后的辉煌，不仅反映了明朝皇家玉器工艺的高超水平，还是历史上玉带制度的集大成者。

此带板为典型明代龙纹带板式样。玉质洁白细润，匀净无瑕，用料上乘，长方形一端圆，是专用于革带末端的铊尾。雕刻手法采用衬底镂空双层雕，这种雕法既减轻了玉带重量，又起到主次分明、玲珑剔透的效果。琢刻穿花龙纹，底层为卷草纹，枝叶繁盛卷曲，主层雕菱形开框飞龙，旁有折枝花卉。龙首朝向一侧，头短，上唇上翘，似猪鼻，须发飞扬，身躯细长，蜿蜒曲折，阴刻线斜方格纹龙鳞，刻画入微，锯齿状背脊，四爪呈风车形，身姿矫健，似翱翔于海天之间，穿于繁花似锦之中，呼之欲出，生动逼真。

《明史·舆服志》记载官员之带饰“一品玉，二品花犀，三品金钑花，四品素金，五品银钑花，六品、七品素银，八品、九品乌角。”玉带在明代品级最高，为带中之首，凡帝王、一品、公、侯、伯、驸马或皇帝特赐，方可用玉带。此件铊尾形体较大，十分少见，堪为带板之精品。

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清乾隆 玉雕双凤佩

L:7.2cm

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清 白玉一路连科杯

H:8.6cm

参阅：《故宫经典：故宫玉器图典》，故宫出版社，2013年，图177。

此杯取上好和田白玉籽料为材，以浮雕工艺雕琢而成，玉质温润细腻，玉色净白无瑕，外壁抛光莹润，内壁打磨细致，宝气内敛。整片荷叶上拢成杯，杯口边缘翻卷，线条舒展，极富艺术感染力，仿佛清风拂过湖面。杯壁外侧以双阴线勾勒叶脉，细致自然，高浮雕荷梗数枝，构成“一束莲”的样式，荷花三朵，含苞、盛开、结实，各异其趣。枝梗流畅有力，造型优美，向下盘绕成足，向上屈折成耳，形如象鼻，茎秆上的小凹点，凸显了其外直中通的特性，细节精致。

整器造型典雅，纹饰优美，碾琢细致，打磨精细，深具干隆宫廷制玉的工艺水准及审美风格，艺术价值极高，是一件工料具佳，不可多得的珍品，配以木座与锦座，浑然一体，整器而出，殊为难得。

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明 透雕白玉花卉纹香薰

H:10.7cm

参阅：南京博物院藏，清 白玉薰

清代香薰有薰炉和薰筒两种，其中薰炉是一种高贵的宫廷用器。炉身如碗或仿青铜器的簋式，上有盖、侧有耳，有的底部还配置有托。器体镂雕各种纹饰，若将香料放入炉内点燃后，便会香气四溢，满屋飘香了。香薰的制作工艺都极为精致，如故宫博物院收藏的碧玉镂空花薰，便是由盖、器、托和座四部分组合而成的。器盖作六层圆塔形，并镂空装饰有莲花、莲瓣和缠枝牡丹纹。器身为圆形，镂空作八宝和缠枝莲花图案，内装一铜鎏金随形碗，以贮香料。托为青玉质，作圆饼形，底有圈足，外沿透雕连续的如意形云头，中心又透雕一折枝牡丹纹。座为铜胎掐丝珐琅，上部分是一圆形花盘，供托足插入，中部作多瓣云头形，面饰缠枝花纹，下部呈盘形并有足。此器造型别致，工艺复杂，制作精巧，而且主体和配件浑然一体，真乃当时镂空玉器之杰作。

此香薰以和田青白玉雕琢而成，整器镂雕繁密花卉纹。碾琢硬朗，器身亦浮雕饰云纹，生动有致。以花卉纹纹为主题的玉雕，广泛成为工艺流行题材，线条之雄健，雕刻之深凸，虽不及商周，但纹饰之中显现的狞厉之美，仍不失远古时代的气质。透雕牡丹双耳，此器选材精良，用料。工形俱佳，有痕都斯坦风格。碾琢讲究，线条圆润，意味深远。

7097

清乾隆 痕都斯坦佛纹碗

D:9.8cm

7098

清 痕都斯坦碧玉大碗

“乾隆年製”篆书刻款。

D:29.6cm

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清 翡翠雕龙纹大捧盒

D:36cm

捧盒是清朝鼎盛时期盛行的一种实用器，制作材质和样式很多，在宫廷和民间都很流行。它具有一定的礼仪性。皇帝过生日，臣子送礼必放捧盒里呈送，帝王嘉奖功臣，也有用捧盒盛之赐予。

此捧盒用一块翡翠整料雕琢而成，器形硕大，分盒、盖两部分，倭角八瓣南瓜形，扁圆腹，上下子母口，口沿各饰一周回纹，八瓣花形矮圈足，盒底平整。上盖部正中琢宝珠，周围高浮雕两条首尾相衔螭虎，气势雄浑，风格古朴。外层八扇形开光，内浮雕暗八仙图案，雕工繁缛华丽，精细入微。古代暗八仙被广泛应用于传统工艺品的装饰，与八仙具有同样的吉祥寓意，承载了人们对美好生活的向往。整器用料不惜工本，质地致密，晶莹水润，盒表打磨精致，光泽清亮温润。玉以大器物者更贵，因为这样用料体积够大，原料完美度更高，工艺要求厚薄均匀、比例协调、平衡对称，尤其像这样大体积的捧盒，盒身与盒盖任何方位都能做到严丝合缝，良材天成。这种雕琢难度，应为内廷工匠所为，堪称清代翡翠上乘之作。

南京十竹斋拍卖

使命及愿景

使命：

规范诚信以立德

尚志清雅以立身

学术引领以立言

艺术中国以立行