我非画家，严格意义而言，亦非文人，不过作为朋友和家人眼中的“职业吐槽师”，还是试图从我这个角度来解构下周海峰的画儿，因为它让我感到有点意思，倘若总而言之，便是一曲荆棘鸟的吟唱，一束歧路灯的光泽。

　　周海峰的画作中，处处透露出一种犀利的吊诡，充满荆棘的法器，书籍中暗藏的棘棒，书丛高处的骨塔，还有黑羽的吟唱和一缕书籍中悠悠飘落的魂魄……

　　于是想起苏轼的名言，人生识字忧患始。文明的体现，书籍肯定是最具代表的装置和载体，从近东诸文明的泥版和莎草开始，人类历经三千年的黑暗和绝望，终于发现了纸张和书籍这缕文明的曙光，但厚重的书脊背后，文教昌明的曙光也难免刺瞎某些人的眼睛，让人感到不可预测的惶恐。也许这是一条充满光明的坦途，但也注定有无数充满荆棘的歧路，那里里有埋葬无名枯骨的坟茔，有密如枪林的荆棘，偶有袅袅飞升的烟雾和七八声忐忑不安的低鸣，这也是文明的另一面，而且是经常被文明蓄意遗忘和隐藏的一面，但他客观存在，并且如硬币的两面如影随形。

　　周海峰似乎发现了这种人类心底对于文明渴望之余，被深藏起来不愿，或言之不敢面对的深渊。所以他塑造的镜像，显得阴冷和忧郁，即便我这样的无可救药的乐观主义者，也会在这个被春雨沁湿了的午后，感到一丝丝的春寒料峭。但我也知道，心里脱敏是件好事，因为它能面对心灵深处深处的自我。用佛经的话说，这叫观照。达摩祖师常说：“唯观心一法，总摄诸法，最为省要。”

　　打开本来，亲见本性，一起念就看见，不随念转、不为境迁。这道理听起来很玄乎，但它却实在在我们的一举一动中，佛家讲生活禅，儒家讲动心忍性，增益其所不能。其实都是相同的，简单说就是只有面对了，才有力量，才不会有恐惧，有失落，有选择性以往，有不知所措的惶惶不可终日。既然有，面对就好了，活在当下，这就是人生。

　　念及如此，于是顿时觉得眼前豁然开朗，那种冷峻中的阴霾一扫而尽，阴冷潮湿的气息随之飘去，荆棘丛生的荒原上，一缕阳光瞬间照射进来，那是我们内心深处的变化，那一刻侧耳倾听，你会感到荆棘丛中那簇鸟鸣；闭目冥想，你会感到漫漫歧路那盏夜灯，都不再恐惧，而是一种力量，发自肺腑的透彻之力，这是人性的光芒，自我解放的释然，面对未来，放下自我，问句：

　　能如何？

　　又能如何？

　　然后大步向前，义无反顾。

　　这就是我感知到周海峰在画作中，要告诉我的道理。

　　如是我闻。

　　（杨超，独立评论家，央视特邀撰稿人）

作者：杨超