爱恋“桃花源”之Miho Museum

　　—贝聿铭美秀美术馆解读

　　艺术史的漫漫长河，其开篇往往都是从建筑开始，西方的建筑大都展现了人力改造世界的无畏与震撼。进入近现代后，西方建筑以新材料、新形式以及功能之上的现代感影响了全世界。这其中包括赖特、贝聿铭、安藤忠雄、黑川纪章、伊东丰雄等建筑师越来越多的将东方哲学“天人合一”思想引入到建筑中去，使建筑不光具有形式美感，更加富有地域文化特色。

　　贝聿铭在学习了日本寺院建筑基础上，完成了MIHO美术馆正门大厅设计。

　　美秀美术馆售票处

　　建筑艺术的发展尤其在一位华人建筑师的手中，将东方文化的古典韵味与西方建筑推崇的空间光线作了深入结合，屡屡在世界建筑舞台上震撼世人，他就是贝聿铭。大多数人了解贝聿铭源自于卢浮宫门前的玻璃金字塔广场、肯尼迪图书馆、华盛顿艺术馆东馆、香港中银大厦、北京香山饭店、苏州博物馆等建筑。

　　本文作者拍摄于馆内

　　贝聿铭1917年出生于出生于广州，1935年迁居美国，1955年建立自己的工作室，其间产生了众多建筑大作，也获得无数奖项，成为现代建筑的领衔人物备受世人瞩目。1988年，贝聿铭退休后，已停止接受大型工程设计，只慎重选择一些小规模工程，因此他接受的第一份工作就是1990年受小山美秀子之邀营建信乐神苑的钟塔设计。但他发现小山美秀子常年收集日本艺术品，希望能有展出的场所，因此为东洋艺术品设计一个小型美术馆的计划开始实现了。小山美秀子是一位非常有教养的人，读了许多的中国古典文学，贝聿铭将“桃花源记”讲于她，交流了自己对于中国古典景观中山坡、峡谷、烟雾环绕、若隐若现的想法，得到小山美秀子的支持，并且谈到今后的美术馆发展，应具有国际化的思路，自此之后，收藏品开始不断增加，最终形成了现在我们看到的Miho Museum。

　　隧道内部

　　穿过隧道后的连接吊桥通往美术馆大门

　　透过美秀，我们了解到贝聿铭将建筑物、土地、功能、技术、文化、自然等元素，与艺术营造为“天人合一“的关系，这其中展露着东方文化的和谐之美。典型的桃源仙境，不可获缺的山谷元素，一座山、一个谷，自然的环境伴随虚怀若谷的情怀。柳暗花明又一村的感觉通过长长的隧道得以展现，人们走过弯弯绕绕的小路，曲径通幽后仿佛隐匿着世外高人。山谷相生，浑然天成，只有瀑布与山谷声相伴，这便是远离人间的“桃源仙境”，就像开天辟地之时，美秀就屹立在此一般的自然。这里面不单是蕴含了人与自然的关系，更是令人思考自然与自然的关系。

　　隧道出口几何形与线条的构成

　　由贝聿铭和莱斯利 罗伯逊设计的120米吊桥

　　馆内结构以三角形、金字塔造型与玻璃采光结合

　　美术馆内部看向大门外

　　馆内石材用法国产大理石Magny Dore在卢浮宫也用过

　　美术馆正馆大厅的玻璃后种有贝聿铭严选的松树

　　馆内大厅透过玻璃可以看到建筑埋在山中与自然融合的设计风格

　　穿过桃源之路，走进天堂之门，来到美秀的南馆，展品主要呈现来自于埃及、西亚、希腊、罗马、中亚、南亚和东亚。欣赏这些作品宛如体验欧亚大陆自西至东的古代文明之旅。你可以看到作品之间的相互影响，取其它文化之长处。美术馆内的展示图，如同古代世界地图，展厅也如同欧亚大陆和埃及版图一样，分散开来，收藏品可以说几乎涵盖了古代世界的精神遗产。

　　纳黑特像，埃及，第十二代王朝前期。纳黑特像是合金欢木，石膏着色，眼睛、乳头为镶嵌，这是一座灵魂像，古埃及人们相信：人从出生时就有“两重身”，肉体和灵魂一起降生，底座刻有铭文，他的微笑似乎在诉说已经承诺了故人永恒的至福。

　　隼头神像，埃及，第十九代王朝初期。古埃及人，为追求现世的幸福和永恒而朝拜诸神，隼头神像是三千多年前埃及新王国时代的活神像，现存实物极为稀少。

　　精灵与侍者的浮雕，伊拉克东北部尼姆罗德西北宫殿，新亚述时期。四千年至三千八百年前左右，亚述从美索不达米亚积极进驻地中海区域，征服了周边各国的势力，逐渐成长为强大的帝国。这一作品是装饰当时的首都尼姆罗德亚述王宫殿内墙上的浮雕，描绘的是狩猎归来的国王举行仪式的场面。

　　庭院图(壁画)，罗马，公元一世纪。这一作品是在初代罗马皇帝别墅的墙壁上装饰的壁画，上面描绘了通过窗户的楞框看到的庭院风景。画面上有许多翩翩起舞的飞鸟和两边屹立的挂满沉甸甸果实的枣椰树，中央部分有喷水的台座和保护乐园的狮身人面像，这里描绘的是人们的理想乐园即天堂，窗户的栏杆还绘有在建筑装饰上经常使用的假面装饰及花纹。在这幅壁画中可以感受到各种各样文化深层的寓意，为了构成清净和谐的气氛，这幅壁画的创作已经超出了民族文化的界限，可以感受到作者的宽容。

　　佛立像，巴基斯坦，健驮逻国，公元二世纪后期。此佛立像是一千九百年前在犍陀罗国被制造出来的，佛立像头顶上隆起有半球形肉髻，眉宇间贴有小圆盘状的白毫，手指间为如来特有的缦网相。面部表情近于希腊罗马时代的雕刻样式，肉髻下面的纽结尽管超越现实但其表现方式有其合理的解释。虽然已经开悟，但是释迦接受梵天的权请，为普通民众游说道法，佛立像左脚略踏出，表示教化之步，现在已经失去的右掌竖立在前，施无畏印表示为所有人驱逐恐惧、大施无畏之精神。

　　其他作品赏析

　　北馆是由小山美秀子个人收藏品发展起来的日本艺术品，都是源于其对每一件藏品之美的吸引而展开的。成为美术馆名称的“美秀子“，是小山女士的精神指导岡田茂吉氏为其命名的，MIHO即”美而秀“之意。最初分散收集的杂乱无章的藏品，在美的价值下统一起来，相互调节映衬，同存一空间，构成了美的总体。这里虽为美术馆，却能感受到虔诚的氛围，与艺术品、美的接触变成了一种深刻的精神体悟。仿佛是人类智慧与梦想交织谱写的协奏曲。

（文章转载至我想静静谈艺术）

来源：雅昌艺术网