出门驱马联（甲骨文）  盛军

甲骨是古代占卜遗物。在商代，先民们遇到疑难之事往往求神问卜，烧灼龟甲或兽骨，观察其裂痕，借此以定吉凶。贞人把占卜过程的记录契刻于龟甲或兽骨之上，其内容角称为卜辞，其文字称为甲骨文。虽然甲骨文并不是最早的汉字，不过毫无疑问，应该是现存最早的系统文字，具备了传统所谓的“六书”要素，形成了完备的系统，在笔法、结体和章法方面都已经较为完善。

对于甲骨文的研究，形成了专门的“甲骨学” 。最有影响力的雪堂罗振玉、观堂王国维、彦堂董作宾、鼎堂郭沫若被称为“四堂” 。20世纪20年代初，罗振玉首先用甲骨文进行书法创作，自此开始，甲骨文书法就成为书法界一种喜闻乐见的创作形式。稍后，简经纶、集卜辞为联并创制卜文印，其后沿习者日众，名家辈出，如叶玉森、丁佛言、丁辅之、董作宾、容庚、商承祚、潘主兰、徐无闻、刘江、刘顺等。

迄今所能见的甲骨文单字共有4500多个，经过许多专家学者考释已经能认识的有1000多个。尽管这些字的写法不尽统一，笔画有多有少，有繁有简，但从文字构造上看，已经具有一定的规律，艺术魅力令人折服。甲骨文的独特之处，首先体现在其形体的象形性——甲骨文字形保留的图画意味较多，因为甲骨文的功能决定了对客观事物的象形，必须抓住客观事物的特点，用简约的笔画来造形。再者，甲骨文的结体和章法极具灵活性。甲骨文不像后世书体那么规范化——笔画多少、形体长短、结构位置、正反相背都相当随意，绝大多数的字都有几种或几十种写法。甲骨文亦具有写刻的融合性，甲骨文基本都是用刀契刻而成——或先用毛笔书写后用刀刻成，或直接用刀刻成。既有单刀刻就，也有复刀而成，行刀自然，锋颖显露，尖起尖收，率意天成。

甲骨文书法的创作难点主要是选内容难，因为可释之字太少，仅有1000余字，常用的仅600多字，创作时用其他篆书代之又不伦不类，所以对对联、组句、成文有很大困难，大大制约了可书写性。不但内容难见新意，形式也很难求新，所以常出现雷同内容。作品以楹联最为多见，其次是条幅、中堂、斗方、扇面等形式，少数字的形式多，多数字的形式少。章法基本上有常见的先例，很难突破。

甲骨文是写在龟甲、兽骨上的，面积较小，所以不可能写大字。现代书法的尺幅一般远较龟甲、兽骨大，如今的甲骨文创作主要也有四类笔法：一是甲骨笔法，笔画以尖起尖收为主，笔中见刀，刀中见笔，瘦硬挺拔，风神高古，呈现甲骨文的基本面貌，是甲骨文书法创作的主流风格，最具代表性，尤其适合书写字形较小的字；二是小篆笔法，点画圆起圆收，粗细均匀，结体平稳匀称，圆润畅通；三是金文笔法，点画凝重，厚实壮观，结体宽博，气韵轩昂，适于写较大的字；四是行草笔法，将行草书的干湿、浓淡、粗细、疏密等变化用到甲骨文中，突出写意性、抒情性，呈现率意天真、自然天成、浪漫怡情的风貌。

我的这件《出门驱马联》作品在技法上进行了综合，尝试一些突破，概括成一句话——追求书写性。没有对点画镌刻形态加以绝对模拟，在结体处理上借鉴一些金文，但篆法极力避免错讹，写出“地道的甲骨文” ，结体保持奇纵之姿，大小疏密强烈对比，笔画有粗细和浓淡枯润的变化。虽然内在对比很多，但整个章法注重保持严密性，最突出最明显就是上下平齐。

不少书法家从前人的甲骨作品中集来“甲骨字”进行自己的创作，认为这就是所谓的“甲骨书法”了，而并不主动去掌握公认的甲骨文字，采用“拿来主义”的办法，绝大多数人甚至习惯于沿袭王襄、罗振玉、董作宾诸前贤“笔画线条粗细均匀”的用笔方法，不免有画地为牢之嫌。殷商甲骨文笔画两头尖的形态是工具材料的限制使然，一些作者为了追求所谓的“刀笔味” ，把甲骨文书法的笔画都写成中间粗、两头尖，如同枣核之形，因为局限于刻意模仿，致使笔画刻板雷同，使人觉得生硬和做作，极不自然。殊不知，在传统观念里，蕴藉、含蓄、自然是十分重要的审美原则。

概而言之，甲骨文书法，应有来自悠远的时空出之自然的精神，追寻商代先民的神采、精髓，荡涤浮躁时俗之气，注重天然、稚拙等不可或缺之美。