相比以红色为主的北京古代坛庙建筑，国子监的临街大门以黑色油饰，让一些细心的游客感到“与众不同”，并质疑国子监作为曾经的国家最高学府为何不将大门漆成红色？为此古建专家解释，国子监的一些建筑构件原本就是黑色油饰，由于历史原因曾改为红色，复原成黑色是对传统文化的回归，有据可依。

近日，文保志愿者范先生经过国子监街发现，国子监的临街大门竟然刷成了黑色。范先生说，20多年前，他经常从这里经过，印象里国子监是红色大门。不知为何要从红脸变为黑脸？他身边有不少朋友认为，还是红色门脸更符合大众对古建筑的印象。

北京青年报记者调查后了解到，位于东城区安定门内的国子监，始建于元朝，是元、明、清三代国家设立的最高学府，1961年公布为全国重点文保单位。国子监坐北朝南，现存建筑多为清代所建，中轴线上由南向北依次为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍(清帝讲学的场所)、彝伦堂、敬一亭等。集贤门是国子监的临街大门，确如范先生所说，四柱三间的屋宇式大门，立柱、抱框、下槛、上槛、门板全部以黑漆油饰，配以红色和绿色的余塞板、描金的门簪簪头、彩绘额枋，大门整体端庄稳重却不沉闷。

此外，国子监的第二道门太学门也使用了黑色油饰。穿过太学门，琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂建筑以红色为主。东西两面配庑构成的四厅六堂，立柱、抱框、门槛等均使用黑色，和红色门窗形成黑红配。北青报记者从孔庙和国子监博物馆研究部了解到，大约在2006年，文物部门对国子监进行修缮，黑色的油饰得以恢复，而使用黑色是经过了严谨的考证。

北青报记者注意到，作为北京一处知名景区，国子监的游客较为密集，但很少有人注意到建筑上的色彩搭配。北青报记者随机采访了10名游客，其中有3位注意到国子监对黑色的运用，而大部分游客心目中的北京古建是红色的。来自西安的游客杨小姐表示，她在北京上大学研读艺术设计专业，因此对色彩比较敏感。在她印象中，西安是灰色的，北京是红色，国子监里对黑色的使用的确与众不同，但并不了解其历史原因。

对话

黑色使用符合新总规的恢复性修建

对话人：原北京市古代建筑设计研究所所长、《古建园林技术》杂志主编 马炳坚

一些民众对于国子监大门及两庑建筑油漆颜色的质疑，北青报记者采访到《古建园林技术》杂志主编、曾任北京市古代建筑设计研究所所长，从事中国古建筑施工、研究、设计、教学近51年的马炳坚先生，他做出如下解答。

北青报：中国古代建筑运用黑色是否有先例？

马炳坚：在中国古代，建筑上的色彩运用是体现建筑等级的主要内容，有较为严格的使用规定，比如朱红、明黄是皇家建筑专用色，民宅建筑不得使用。而明清两代的“会典”则规定普通百姓家的宅门应为黑色和木本色。宅门上的对联是红底黑字，这种做法叫“黑红净”。按照中国传统的阴阳五行学说，黑色属水，而水能聚财，运用于建筑中有发财的含义，同时还有防火的寓意。

北青报：在北京的古代建筑中，黑色的使用为何越来越少？

马炳坚：民国时期的“西风东渐”，中国传统文化逐渐被边缘化，一些城市建筑风格和色彩运用发生了改变，但尚不明显。传统建筑色彩变化较大是出现在1949年以后，当时“红”与“黑”就被贴上了政治标签，颜色政治概念化，黑色成了“不好”的颜色。因此在后来的胡同民宅中，再很少见到黑色宅门，大部分被红色取代。

北青报：国子监对黑色油饰的运用是否有据可依？

马炳坚：国子监属书院类建筑，凡是书院类建筑，从油漆到屋面的瓦大多用黑色，这与黑属水、水能尅火的理念有关。上世纪90年代末，文物部门在对国子监进行修缮过程中，从部分建筑构件的红色油皮下面发现了黑色油皮，于是便将油漆做成黑色，恢复了传统建筑风貌，这完全是有根据的。

北青报：延伸至北京胡同四合院的整治，传统的色彩风貌是否会加以恢复？

马炳坚：北京出台的新总规指出，北京老城的胡同四合院要进行恢复性修建，这就意味着这次修建要恢复原有的文化传统和历史风貌。

作为北京历史文化名城保护专家委员会的专家，东城区、西城区胡同整治的顾问，我在最近两年来特别强调黑色在传统民居建筑中的使用，一些整治过的胡同宅院，有的已经恢复了黑色宅门。但由于历史原因，很多人对这种传统还认识不足，这还需要有一个宣传并使老百姓接受的过程。随着中华传统文化的回归，相信这些问题会得到解决。本报记者 崔毅飞