2019年上海书展活动预告“《书法》杂志提名当代名家力作档案”徐利明行书《茅屋为秋风所破歌》新作首发暨签售 嘉宾徐利明 活动时间8月17日 11:30-12:30 地点上海展览中心上海书展世纪出版馆活动B区（延安中路1000号）

徐利明行书《茅屋为秋风所破歌》

徐利明，1954年2月生，文学博士，全国政协委员，致公党中央文化委员会副主任，江苏省人民政府参事，南京艺术学院教授、博士生导师，江苏省书法创作研究中心主任，中国标准草书学社社长，中国书法家协会理事、草书专业委员会副主任，南京印社社长，西泠印社理事，中国书协兰亭奖、“国展”及各种全国展赛资深评委。

《书法》杂志提名当代名家力作档案”是《书法》杂志编辑部推出的一套介绍当代名家代表作的丛帖，它以手卷或册页为创作形式，书写内容积极向上，来展示书家风格面貌。这是一套面向当代书法史，为当代实力书家建立代表作档案的系列，也将成为书法爱好者学习、借鉴的重要资料。

行书《茅屋为秋风所破歌》是徐利明先生近年来创作的精品力作，整个作品约长十五米高一米，通篇一气呵成，笔酣墨畅，收放自如，观整件作品气势恢宏，跌宕起伏，展示了法度与性情并举，雄强与飘逸兼融，达到了才情与理性的高度统一。

利“明”而书“法”（节选）

樊浩

“利明”密码

“利明”之形上真义起于儒家，“明”于宋明儒道佛一体的“新儒家”。汉代大儒董仲舒云：“正其谊而不谋其利，明其道而不计其功。”严峻义利、道功之殊。然而到中国哲学集大成者朱熹那里，这种儒家教条在经受佛老洗礼后得到智慧提升，伦理信条成为哲学真理：“正其谊而利自在，明其道而功自在。”正义谋利，明道计功。义正则利在，道明则功在。“利明”暗合中国哲学的这一最高智慧，集两句之精义于一体。今天利明之书画诗印之成就，也许就在这次大悟中播下了种子。

“书法”之哲学要义，体用合一，其用在“书”，其体在“法”。“法”者何也？方法、章法乃是小解，真义在形上。一位哲学家説过，“法”的基地是精神，其出发点是意志，意志的本性是自由。书法呈现的是文化的精气神，演绎的是主人的精气神，传递的是意志自由的诗意。利明书法的精气神，根本在“中”。其“精”得儒家之“‘中’庸之道”，其气得道家之“‘中’虚之道”，其神得佛家之“‘中’道”。儒道佛一体，中庸之道、中虚之道、中道，三道合一，乃利明所“书”，利明所“法”，乃利明书法之精气神。

“中庸”其“精”

何为“精”？王阳明説，“以其凝聚而言之谓精”。“精”是凝聚。何种凝聚？普遍物之凝聚。最高普遍物是“道”，“精”是普遍物的个体性表现形态，所谓“道成肉身”。因此，中国文学和学术作品中所有的“精”，都与普遍物即“道”有关，所谓白骨精、白蛇精等等，都是普遍物的化身，区别只在于伦理上的善恶属性不同而已。利明之风范、利明之境界，端在这个“精”字。作为一个书画家，尤其是声名日隆的书画家，在一般人的想象中，一定有某种与衆不同的行为方式，或者必以某种方式显示其与众不同。然而，利明给人最共同的感觉就是敦厚质朴，亲和力强。

很多人都认同，利明书法最大的特点就是质文合一。他的作品不做作，饱满厚实而本真，而灵动却尽显其间。阅读他的作品，感觉并不刻意在“书”，而是“法”，“法”自己，“法”自己的本真，无论质朴还是明快，无论宽厚还是爽朗，都是在表达自己。既不是“质胜文”，但行草隶篆中却分明有某种狂野之气，让人感受到某种诗情飘逸；也不是“文胜质”，但却不失江南才子的精致细腻。其字其画，端庄如山，飘逸似仙，才情横溢而不自卖弄，质朴本色而隽永多姿，乃“文质彬彬”之中庸境界。正如他自己所说：“碑帖俱在胸，笔底生云壑。”笔下风云，笔下风流，尽在“文”“质”之间，利明及其书法尽得“中庸”之“精”矣。

“中虚”其“气”

某些敏锐的评论家曾指出，利明的书法善用中锋，我想补充的是，它在用锋中特别善用虚笔，这在某种程度上很见道家基因的文化影子。我很喜欢利明着墨书写的那种饱满，以为很敦厚，但敦厚的同时又很灵动，不失空灵之气，絶无“岂然不动”的呆板和那种“我花开后百花杀”的霸气，究其真谛，善用虚笔是其秘密所在。在大多作品中，他的作品笔画的收笔都比较“虚”，着墨渐淡，毫毛渐散，给人一挥而就的快意，以及漫步其中的想象和参与空间。我总是将它收笔中的这种虚与散，理解为让读者漫步的星点小道，让人徜徉其间，最后曲径通幽，汇于起笔时的那种饱满。我感觉利明的书法是可以走进去的，就像西洋画的景深和层次感是可以走进去一样，因为与读者可以对话，给读者留下空间，赢得读者也就在意料之中了。起笔的饱满，收笔的虚散，形成他的笔墨传情中的虚与实。他的字体总体透着某种“狡黠的古拙”，让人感受到一种底藴，拙而不野，古而不拘，古拙之中处处见灵性。整个运笔很有骨感和笔力，常常显得很硕放，但似乎又很随缘，典型的柔中寓刚、柔中见刚。这些风格，正是老子所谓“知其雄，守其雌，为天下溪”的道家大智慧。

“中道”其“神”

不少同仁评价利明书法“圆融无碍”，有他自己的诗为证：“圆融求无碍，自在变古昔。”圆融无碍是一种佛家境界，乃佛家之“中道”。如果与道家打通，三谛圆融即道家的有无之境。这种“中道”之境及其追求，利明书法中或潜或隐，但却如影随行，尤其随着年岁之积累与声名之隆起，愈益由潜而显，由隐而彰，成为其书法的一道特殊神韵。“以其妙用而言之谓神”，“中道”，因其在利明书法中那种只可意会而不可言传的“妙用”，成就其“神”。

也许，书法作为一种修炼，本身就与佛法相通。而且，儒道佛作为人生大智慧，本身就相通一体，只是在场的方式和显现的境遇不同罢了。人们都说在书法中有某种“禅意”，这是书法与佛法的合一，因而由禅入书，由书体禅。对书法家来说，没有义理功底和禅定内功，而讲所谓禅，也只是附庸风雅而已。利明早就豪情万丈：“悟内理于法度之中，开新境在陈式之外。”大有古贤“六经责我开生面”之气概。

一“书”成“法”

“中庸”其“精”，“中虚”其“气”，“中道”其“神”，利明书法“书”“中国书法”之“精、气、神”。“中”，乃其人、其书、其法之真境界和真功力。利明书法姓“中”、得“中”、守“中”，这令他的书法与“中”之“国姓”珠联璧合。最后，不可逃脱的天命便是：一“书”成“法”。既“书”中国之“法”，也传自家之“法”，自成一家，自成一派，因其桃李芬芳，影响广大，最后，自成一脉，生成绵延久远之“利‘明’书‘法’”。