旧时，新安县（深圳旧称，含今香港地区）“打醮”习俗相当流行，主要有三种：一是解除瘟疫的“瘟醮”或“傩”；二是酬神庇佑、祈求平安的“平安醮”（或称祈安醮）；三是为神明祝寿的“神诞醮”，如每年农历三月廿三“天后诞”在赤湾天后庙举行的打醮仪式。而流行较广的“太平清醮”为平安醮的一种，主要流行于深圳石岩、观澜、坪山、大鹏和香港新界、惠州、东莞等地。

大鹏“打醮”活动最开始是驱瘟祛邪的“瘟醮”。相传，明初，大鹏所城筑好“开光”后，北门附近突发瘟疫，百姓恐慌。于是堵上北门防止瘟疫蔓延，并请来道士“打醮”做法事。由于大鹏所城历为军事要塞，战事频发，因而后来的醮事增加了以纪念阵亡将士和超度出海罹难孤魂的重要内容。到了太平盛世，则作“太平清醮”。

大鹏所城（大鹏古城博物馆供图）

大鹏清醮一般在城内天后宫前举行。逢五年一次，每次在农历正月初一至十五期间挑拣日子，为期七天。中华人民共和国成立后，大鹏等地“打醮”习俗被禁止，此后相当长的时间，大鹏清醮处于停滞阶段。直到20世纪80年代，民间集资重建大鹏所城天后宫，才恢复举办大鹏太平清醮。参加群众每次数千人，影响及至周边的市、县。2018年的活动影响广泛，每天都有千人参与，最后一天参与人数达2600多人，七天总参与人数接近1万人。

大鹏所城天后宫（王昌武摄）

笔者有幸参与了2018年春节期间的大鹏太平清醮。考察发现，这一民俗活动有着一套完整的程式，且传承有序。 

活动前，成立“天后宫太平清醮筹委会”，发动群众自愿捐款，并张榜公布。祭典临近，搭“醮坛”，扎制“山大佬”（大鬼王，当地山神）、金库、银库等，给“马姑婆”（本地人对天后娘娘、天太后元君的称呼）缝做彩衣。

过去，太平清醮除了“打醮”外，还有游神、唱戏、飘色、抢花炮、抢包山等活动。其中，最惊险刺激、最吸引观众眼球的当属“抢包山”。这一活动一般是在醮会第三天开展。

2011年香港长洲太平清醮“包山”（吴翠明供图）

2001年，大鹏太平清醮举办过“抢包山”比赛。主办方用成千上万个涂红点（或印红色图案、符号）的“幽包”（贡过功神、受神灵佑的包子），排列在高达十米的竹制竖塔上，俗称“包山”。

由身手敏捷的青年比赛爬包山、抢包子，在限定时间内，谁抢得多谁就平安多福。不过，自此之后几届的大鹏清醮上都不再“抢包山”。究其缘由，是因为“只有道家才做，后来几届请了佛僧，加上场地窄小和考虑安全等方面，就没搞抢包山这一项。”而一海之隔的香港长洲岛的太平清醮，至今保留着“抢包山”和“飘色”巡游两项主要的民俗活动。并且，发展成以包山节为宣传名称、中外闻名的旅游盛事。“抢包山”也不再限于本地人，开放给游客参与。

2011年香港长洲太平清醮“飘色”巡游（苏小雨供图）

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