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《十方空间》的画面主体虽然似一尊佛像，但宗教元素只是大愚于画中作所要表达的内容之一，人类社会的进步源自于对外在的探索和对自身的反省，画中佛像作为一种理性的存在象征着人类对世界的思考与觉悟，其超言绝象之处多有不可以言言，不可以相相者。
画中佛像画面中，佛像端坐莲台，左手为说法印，右手为施无畏印，正放大光明，出庄严妙音，然而仔细观察却又会发现佛像闭目不言，似正在冥神静思，这表面上的不合理之处正是提醒观者要于相中离相。
右手手印《金刚经》上说“不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”因为有相之相，皆非具足之相，拘泥于细节的表相，必会遗失背后的真实，故大愚笔下的佛像并无明确所指，既无问东西，不论前后，亦无报身化身之分，以其不分，而能妙有诸相，以其不言，而能畅演妙音，使得观赏者每每如悟禅机，心中虽有所会，欲辨却已忘言，从而获得精神上的满足和艺术上的享受。
雾漫山中无论是诗情画意的田园山水，还是垂化十方的法雨玄云，画中所现之象只是宇宙中星云一时聚合离散显现出来的如雾如幻的影像，而星云之中无数恒星正在演绎着生灭轮回，一时真相、假相、实相、虚相，纷至沓来，暗示着唯有勘破万物之迷离方能得心境之澄明。正是通过这种巧妙的艺术表达，大愚的《十方空间》说有而意在不有，说空而意在不空，既不执有，亦不执空，只于非空非有中挹酌一片真空妙有，虚灵自在。
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