一幅绘画作品的丰富可以从内在思想、外在内容以及笔法、技法、用色的丰富等多个角度加以考察，整体的丰富建立在局部丰富的基础之上，在欣赏大愚的《十方空间》时，我们总能于不经意间在丰富之中又见丰富。

    如在《十方空间》的右下方，可以看到一个写意的阴阳太极图案，虽然现在我们通常看到的太极图成形于北宋，但它确是根源于中国最古老的传统哲学文化，从《易经》中的“一阴一阳之谓道”，“易有太极，是生两仪”到《道德经》中的“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”阴阳对立统一，相互转化的思想是中国传统文化中的基本要素，太极图便是这一思想的形象表达，并由此成为一个具有典型代表性的东方文化符号。

从某种意义上说，中国的水墨画同样根基于阴阳太极思想，在太极图中的黑白两色代表着阴阳，阴中有阳，阳中有阴，“动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”。而水墨画中的虚实疏密，线条的轻重曲直，墨色的干湿浓淡都可以看作是阴中有阳，阳中有阴的对立统一关系，故黄宾虹在《画法简言》里的说太极图是书画秘诀。

    “画之分明难，融洽更难。融洽中仍是分明，则难之又难。大名家全是此处见本自。”大愚以太极笔法画太极，在画中有意将太极图画的似而不似，将形而上的阴阳之道与天地、自然、山水浑融为一体，“太极”之中有山、有水、有树、有渚，左边是传统的东方写意画法，金石线条古拙苍润，右边则明显借鉴了西方画法，笔触积细密而致浑厚，于笔触之中渗入作者的主观情感更是典型的梵高风格，然而即使在如此层层叠叠，密密麻麻的笔墨、线条、色彩之中，仍到处可见大愚有意留下的一个个“气眼”，从而使得画面通透灵动，厚重而不板滞。