东家APP守艺人 陈礼忠：非遗“活态传承”，要见人见物见传承

东家APP守艺人、福州寿山石行业协会会长、中国工艺美术大师陈礼忠的两件寿山石圆雕技法作品《又一春》、《报晓吉庆来》入选本次世界遗产大会。陈礼忠擅刻寿山石的花卉、禽鸟、动物尤其精于鹰与荷叶。重视深入生活，在创作中摒弃唯石材论，尊重石材的自然美，擅长观察和发现不为他人所重视的石种的独特之美，赋予石头新的生命。

陈礼忠作品《又一春》

陈礼忠作品《报晓吉庆来》

他认为，非遗技艺“活态传承”，起码是要见人、见物、见传承。所谓“活态传承”，首先要有传承的人（守艺人），有传承的对象（比如有些失传的非遗项目就不能称为活态传承），有传承的队伍（一大批新生力量），同时社会还要有需求，这样才能够衔接得上，才能活态传承。有些非遗项目根本就没有需求，有的只有几个人在做，只有靠国家拨款等形式进行保护，但这种保护只会让路越走越窄。每个艺术现象的诞生，都有其时代背景，非遗作品也要有时代的烙印，看见、表达这个时代的精神，才能更好地融入人们的生活中。这与东家的理念不谋而合。

以寿山石行业为例，上世纪80年代，福建寿山石从业人员只有500多人，如今发展到将近30万人，主要集中在福州（仅福州就有20多家专业市场，主要在晋安区、鼓楼区、台江区、仓山区等地），特别是晋安区，已形成全球原石集散地（包括四大名石）。这可能与中国传统士大夫对玉石的偏爱有关，特别是宋朝，苏东坡的砚台、米芾拜石等，宋徽宗也修建艮岳园，遍搜天下奇石入内。在中国工艺美术行业里，玉石相对而言是最欣欣向荣的。在宝石品类中，寿山石又是首屈一指，比如“石王”田黄石、“石后”芙蓉石。古人“印材三宝”（田黄石、芙蓉石、鸡血石）中，寿山石是福州的代表性宝石，闽都四大文化之一。

传承者也很重要。非遗作为民间文化，存在一定局限性。现在，行业也在慢慢改良。以寿山石为例，如今有越来越多从业者来自各大院校艺术科班生；也有名师带高徒再进入院校进修的，经过系统的理论学习，他们不但会雕刻，也会说会写会总结，以前主要是作品集，现在也都出专著了。这是质的改变，也有利于传播和传承。

他指出，疫情对寿山石行业影响非常大。去年以来，很多中低层次石雕从业者都转到线上，传播渠道和涉及广度与以往线下交易大为不同。通过互联网，人们欣赏寿山石更加便捷，但主要是中低端，高端的相对较少。以往，优质消费者大都到一些大拍卖行举牌，但由于疫情影响，很多都不会去线下参与。在东家APP为代表的互联网平台的推动下，线上拍卖也在走格调化、精品化路线，让真正的匠心作品精准地找到需要的人。当然，文化艺术品行业线上拍卖还需要一个发展过程。

东家APP守艺人 沈克龙：福建漆艺占据半壁江山，是讲好中国故事的代表

沈克龙作品“凝古”

东家APP守艺人、福建漆艺领军人物沈克龙介绍，福建的漆艺可以说占据了整个行业的半壁江山，从资源、人才到社会团体、民间关注度及投入等，均处于全国前列，是当之无愧的“领头羊”，拥有一批具有全国影响力的重要作者和作品。

文明的存在形式有石器、青铜、陶器、玉器，但漆艺作为一种传统艺术表现形式，是东方文明所特有的，塑造了东方文化特质，而且其历史贯穿整个中华文明史。但今天这个快消费时代，漆艺的地位有些尴尬。它作为一种纯自然的、绿色的、耗时的、贵族化的工艺，反倒被边缘化了。我们今天强调文化自信、文脉传承、工艺匠心，漆艺可以说是最具代表性的工艺，可以作为讲好东方、中国故事的理想载体。

互联网深刻改变了今天的世界，在漆器艺术的传达、传播方面也影响深远，这与时代的逻辑相契合。在他看来，“遗产”是过去式，非遗要想活态传承，就必须深刻理解今天的信息时代，回到今天的语境和生活。漆艺有传统非遗典型的特征，也有其独特的可贵之处。漆艺自古以来便拥有变通能力，始终“求变、可变”，才得以在文明史中持续存在，而不像其他文明那样被时代选择又被时代抛弃。互联网具有开放性，可以让传统的东西更加变通、更加鲜活。对漆艺来说，互联网时代不是抛弃，而是要回到当下的语境和生活，表现为对文化的尊重，对材料的讲究，对生活方式的检讨。

沈克龙十分认可东家APP“让传承成为潮流，让东方美学融入家庭生活”的理念。“这个时代需要这样有社会担当、有文化情怀、有东方文化精神的平台，通过推荐支持一些优秀的非遗技艺和作品，塑造用户的精神，从而实现非遗的活态传承。我做的是具体的东西，对互联网不熟悉，但我相信互联网一定会改变世界，也会帮助传统的非遗技艺实现传承与创造。”

东家APP守艺人 历国栋：成交是最好的保护，但前提是有质量的成交

东家APP守艺人历国栋是一名沉香行业资深从业者，退伍后，他从2005年开始接触沉香，2015年开始专注于沉香直播，成为国内最早的一批沉香直播从业者，并担任东家APP首席沉香直播讲师。

他说，福建是雕刻之乡，以工艺品雕刻传承为主。早年，台湾对沉香需求很大，便在福建加工，后来经过市场选择，沉香产业得到逐步发展。比如莆田工艺美术城，如今已成为全球沉香原料、雕刻、成品集散地。沉香其实并不是一个小众品类，除了传统的宗教、文人焚香需求外，随着近年来的传统文化复兴，加上互联网的推动，沉香的需求被放大了几十倍上百倍。

“以前的藏家热衷于收藏真假难辨的名人字画，但现在的很多藏家喜欢‘看得见、摸得着’的东西，互联网极大地满足了这种需求。以沉香为例，手艺人通过直播可以实时讲解作品的材质、工艺和背后的故事，并与消费者在线互动。而这些作品除了使用价值外，未来也有很大的升值空间。”他说，对非遗最好的保护就是成交，但不是盲目的成交，而是要有质量的成交。手工艺作品需要时间，如果一个月只能做三五件的，就不能要求手艺人一个月做三五十件，否则作品的艺术审美会几乎归零。

“平台可以成就一个行业，也可以毁掉一个行业。”他对东家APP的理念和愿景十分认同，也是东家平台最早做沉香直播的。

东家APP守艺人 周鸿：非遗传承甚至流行背后，是民族文化自信

东家APP守艺人周鸿今年37岁，是一名新锐寿山石雕刻手艺人。与传统寿山石雕手艺人不同，他属于院校融合传统型，2003年从景德镇陶瓷职工大学美术系毕业后，便师从中国工艺美术大师叶子贤学习寿山石雕刻技艺。他说，寿山石雕在福建工艺美术行业地位极高，不仅是福州的工艺美术名片，也是福建省的重要特产，有着“天下石、福州工”的美誉。如今，寿山石雕刻行业正日益规范化，理论与实践结合，行业协会也在其中发挥了重要作用，会组织比赛与宣传等活动。

他说，如今，人民生活水平越来越好，民族文化也越来越自信，非遗技艺也一定可以传承甚至流行起来。

去年以来，寿山石行业整体受到疫情影响较大，目前大部分交易都在互联网平台上进行，东家APP给雕刻师提供了一个非常重要的平台。现在，寿山石雕刻手艺人们纷纷拥抱互联网，几乎所有宣传推广都在互联网上进行。互联网深刻改变了寿山石乃至整个非遗项目的传播与发展，在其中扮演着越来越总要的角色。