《淳化阁帖》南宋拓泉州本 局部

《兰亭序》南宋拓御府领字从山本(游似藏甲之二) 局部

　　原标题：镌拓中的江左风流

　　岳小艺

　　日前，国家典籍博物馆“民族记忆 精神家园——国家珍贵古籍特展”展出了两件远道而来的文物：香港中文大学中国文化研究所文物馆藏《淳化阁帖》南宋拓泉州本和《兰亭序》南宋拓御府领字从山本(游似藏甲之二)，俱为王羲之帖。珍本精美，镌拓刀笔中不掩右军江左风流。

　　《淳化阁帖》南宋拓泉州本

　　刻帖是将古人法书墨迹刻于木石，传拓以广为传播。据记载，刻帖自南唐《升元帖》肇始，惜未能流传。宋淳化三年(992年)，太宗命翰林侍书王著主持刊刻《淳化阁帖》，全帖共十卷，汇集了自汉至唐历代帝王名臣等400多件书法作品，是我国历史上可见的最早的一部丛刻帖，历来被奉为“法帖之祖”。自《淳化阁帖》问世以来，公私竞相翻刻，带动了刻帖的兴起、帖学的繁荣。

　　是本存三卷，卷六至卷八残本合为一本，为集王羲之帖，计六十九帖。经清代缪曰藻、蒋春皋、陆恭等递藏，有褚德彝、吴昌硕、缪曰藻等人题签，潘奕隽、彭绍升、王文治、顾莼、陆恭等跋。前有缪曰藻题“宋搨王右军书”，故最初以此得名。该本曾辗转海外，于1987年由利氏北山堂从纽约苏富比拍卖行购得，并转赠香港中文大学文物馆。

　　关于“泉州本”，王壮弘《帖学举要》中记：

　　原为宋时内府石，帝昺南狩携至泉州，将渡海，埋于地下，后其地为马厩。传云时露光怪，马惊怖，发现之，乃得此帖。

　　帝昺，即赵昺(1272—1279)，南宋最后一位皇帝。《淳化阁帖》原版北宋仁宗庆历年间已毁，此内府石应为南宋内府重刻帖石，因帖得于泉州，故名。南宋初刻《淳化阁帖》“泉州本”，是现存主要的《淳化阁帖》宋代重刻系统之一。该本摹、刻、拓均善，甚具笔意和法度，潘奕隽跋云：“使转拨镫，笔锋具见，真所谓下真迹一等者，世间稀有之宝也。”彭绍升评：“豪铓飞动，使转纵横，晋人神韵，赖此以传。”呈现了王羲之书法的神采。

　　关于此帖的版本源流，历来有多种推测，例如，清代彭绍升断定此帖为宋刻;王文治认为“当是《淳化阁》所摹”，为宋刻宋拓;陆恭(号谨庭)则认为此本“古色古香，溢于楮墨”，定为南唐《升元帖》，一名《澄清堂帖》;顾莼提到帖中义门(何焯)朱笔“已明指其非阁本”，王文治将其混而为一，并赞同陆谨庭的推断;褚德彝题签为“《北宋澄清堂帖》，一名《升元帖》”，吴昌硕则题为《宋拓淳化阁帖》。民国时张伯英详以考证，据《鲤鱼帖》避“敬”字讳缺刻末笔，《月半帖》“拜”字同原刻刀溢出笔外等多处特点，以及《升元帖》有无其物尚不可知，而《澄清堂帖》当为南宋最晚之刻帖，相去远也，断定此即为《泉州帖》原本。

　　《淳化阁帖》几经重刻，虽有错讹、字迹变形失真以致神韵殆失等问题，却为后世保存了大量书迹佳作，并为丛帖的编排刊刻提供了样式规范，对书法的传播发展有深远意义。

　　《兰亭序》南宋拓御府领字从山本（游似藏甲之二）

　　根据王连起《〈兰亭序〉重要传本简说》中的研究归纳，《兰亭序》刻本可分为不同系统：一是定武兰亭系统，包括吴炳本、落水兰亭、独孤本等;二是其他兰亭拓本，包括薛刻兰亭、南宋御府本(游相兰亭甲之二)、开皇兰亭、颍上兰亭等。

　　游似，字景仁，号克斋，又号果山，梁州南充(今属四川)人。南宋嘉定十四年(1221)进士，官大理寺，司直累擢吏部尚书，入侍帷幄。他曾收藏近百种《兰亭序》拓本，世称“游相兰亭”。现传世共四十余种。是本帖后有游似题识：“右 御府本领字从山他本所无”。除“领”字外，“兰”字草头下面多一横、“次”字作三点水、“听”字耳旁简写等，也颇具特点。

　　该版本的记载最早可见于南宋桑世昌撰《兰亭考》卷十一“传刻”，“御府”下即列有5本，其中就有该本。《兰亭考》著录了当时所见出自御府、定武、会稽等地包括传刻和公私收藏的各种《兰亭序》版本四十五家计百余本，并有各帖的背景、特点、印记等，为后世的研究考证提供了重要资料。

　　清代多有关于游相兰亭的记载，如清初孙承泽《庚子消夏记卷四·定武禊帖瘦本》：

　　又南宋丞相游似所集亦百余本。今西川胡菊潭先生收二三十余本，后皆有手题。用景仁及克斋图书，其中有御府领字从山本极为精彩，余手摹之刻石，置砚山斋。

　　体现了孙承泽对此本的珍赏喜爱。胡世安《禊帖综闻》中则记录了游相兰亭依天干编次，自甲之一至十;钤记或用名，或用景仁、克斋，或用游氏图书、旌德游氏、游氏旌德堂法书名画等;以及贻翼永昌章、子孙永宝用章等信息。

　　该本明初由晋王朱棡收藏，钤有“晋府书画之印”“晋府图书”，后历经名家递藏。1973年利氏北山堂购藏并捐赠香港中文大学文物馆“游相兰亭”十种，使得该馆成为世界上收藏“游相兰亭”最多的机构。

　　“法帖之祖”《淳化阁帖》和“天下第一行书”《兰亭序》，历来备受艺术界和学术界重视，其书法艺术成就、版本价值、史料价值深刻而丰富。据香港何碧琪《北山汲古 文脉延绵》一文介绍，清中期后刻帖等文化风尚才南下至广东一带，吴荣光、叶梦龙等收藏家广泛搜罗碑帖、汇刻法帖，缔造了广东的文化高峰。北山堂利荣森先生自1973年起为香港中文大学文物馆捐赠碑帖拓本共2000多项，其中不少即来自岭南先贤。艺术的延绵，亦是历史的见证，更是这深刻而丰富的意义中极为珍贵的一部分。

来源：新浪收藏中国书画