展览场地Gallery Minjung外景

与韩国教授정정주（程廷柱）、조혜정（赵慧玎）、강은주（姜银柱）及韩国诚信女子大学国际交流处处长金日合影

 导师评语|

王志刚（西安美术学院学术委员会副主任、教授、博士生导师）

前言|

能量的形状 - 关于波动的社会学隐喻 

金成鎬（Sung-Ho KIM，艺术评论家） 

赵俊皓一直以雕塑和装置的语言探索自然与人类的关系。他认为，人类最初始就是自然的一部分，但随着物质文明的建立，历史上人类与自然逐渐分离。在反思这段历史的过程中，他试图通过雕塑的语言确认人类的本性最终是融于自然的。换句话说，他通过在广阔自然环境将人类构建的宏伟建筑结构形象化，以及将无数作为文明产物的毛笔进行聚集，以雕塑这一艺术语言立体地再现自然最终的形态，进而探索“自然与人类”共生的本源存在论地位。

 能量的广度1 局部

他的创作方向在于追踪那些无处不在却不容易被看见的能量世界，最近的作品通过追踪能量的世界，展示了这一点。尽管能量无处不在，但很难被我们轻易洞察到。本文以赵俊皓个人展览《能量的形状（Shape of Energy）》为中心，具体探讨了艺术家本人通过这一主题追寻的能量世界。 此外，也让观者从造型上看到了上述三种不同的系列所诠释出的共同美学是什么。

能量的广度1 局部 

Ⅰ"天人合一的一元论思维"造型 - 人类与自然的共存与共生

 赵俊皓通过将自然中矗立如纪念碑般的建筑物雕塑化，探索人类与自然的对立或共生关系；他也利用毛笔这种物件来表达东方传统山水画，或者通过折叠纸张制作的褶皱来描绘山水画中线条所创造的地形。他的作品通过呈现自然物与人工物之间对立或共存的形象，将人类与自然的重要议题用雕塑的形式进行了视觉化。

最近的作品不仅仅探索对立和共生交织的图像，还致力于将自然本质中无形的形象可视化。最近的作品表面上看起来是将水面上产生的波动和波长形象化，但实际上可以说是在探索自然内在东方传统之“气”这一能量概念。

我们需要注意的是，他的所有作品都是建立在对东方一元论思想理解及反思中实现的。因此，他的作品反复确认“阴与阳、黑与白、人与自然”不是作为二元论对立的存在，而是作为一元论存在的持续确认，强调共生与共存。他的作品中所表现出的建筑结构、山水的起伏造型，以及引起平静波纹的水波形象中，阴阳、波峰与波谷、人类与自然，如何能够既不对立又被视为一体？此外，他作品中微型的小宇宙如何能与广阔的大宇宙世界融为一体呢？

从一开始，东方哲学中的自然观并没有西方二元论思维的观念，而是展现了明显的一元论立场。在这个观点中，人类自始至终将自己视为自然的一部分，甚至可以说是自然本身。这种观点源自中国的东方哲学思想，其中包括了儒家思想、道家思想和道教思想，以及发源于印度、经中国深化的“佛教”哲学，它们共享了一元论的存在性思维。这种观点从一元论的存在行思考中得到了启发。同时，这种观点首先源自中国哲学的基础，即《易经》。其中，被视为儒家或道家思想核心经典的《周易》追求将天地人三者视为一个整体，形成了东方一元论思维的基础。换句话说，通过倡导天人合一，将人与自然视为“有机一体”。《周易》具体表达为“天地之间的自然现象不断变化，但简单而平和”（易简），“天地万物都是由阳和阴的力量不断变化的”（变易），以及“变化的一切都遵循着恒久不变的原则，这种法则本身是不变的”（不易）。这三个观点基于阴阳五行理论，将其扩展到所有对象上，因此，《周易》作为基础形成了“阴阳五行”观点，认为一切对象都可以被看作是阴阳的表现。这种观点在充满儒家思想的儒学和佛教中被推崇，其中儒家学派如孔子和孟子在强调天命的同时也强调人的德性，并将天与人的关系理解为超越和内在的关系。正如孔子所说：“人如果尽心，则知道自己的本性，知道自己的本性，就能够知道天的本质。”受到儒家思想的影响，接受儒家为国教的汉朝学者董仲舒提出的“人是由天创造出来的，而天则是人的祖先”的“天人感应说”展示了更进一步的思维。通过将天以人格化的方式解释，他提供了一种比传统的天人合一思想更为先进的理论。这种观点从始至终将人类视为自然的一部分，并始终致力于将人类视为自然的观点。

能量的广度2 局部

在儒家学派中，将《周易》作为主要经典加以推崇，孔子和孟子也主张了天人合一的一元论思维。孔子注重天命，同时强调人的德性，并将天与人的关系超越和内在化，他的思想超越了人的个体性。孟子在强调人应全心全意地追求道德，认识自己的本性，进而认识天的本质时，也表达了天人合一的一元论观点。董仲舒作为将儒家学派作为国教的汉朝学者，提出了“人是由天创造出来的，而天则是人的祖先”的“天人感应说”，通过将天解释为具有人格特征，他展示了一种相较于传统天人合一思想更为先进的思维。这种天人合一的一元论观点在韩国也存在，从以神话中的神祇与人类的结合为起点，到宣布天与人之间没有隔阂的天人无间思想，一元论的观点无处不在。特别是东学的忍耐天思想宣称"天的意愿即是人的心愿，人的心愿即是天的意愿"，主张天随人行动，展示了人作为微观世界能够包容宏观世界的可能性。

 能量的广度2 局部

Ⅱ. 能量的可视化 - 对波动的形态性思考

赵俊皓的个人展览《能量的形状》在延续之前的自然建筑雕塑和山水雕塑系列的同时，从更本质的层面上探索了关于“人与自然的共存、共生”的主题意识。他通过雕塑的语言将代表气的能量所包含的无形世界可视化，进一步深入思考了“人与自然相互交融的一元论的东方思维”。

“气”是指与能源相对应的中国哲学用语，它指的是“构成万物或宇宙的基本要素，是物质的根源和本质”，同时也指贯穿整个生态系统的宇宙生命力。像老子和庄子等道家哲学家将宇宙的生成变化解释为“气”的作用，因此“气”被视为存在于这个世界中生成变化并存在的物质的根本基础。

 在汉代，这个“气”被称为"元气"，它是一个根源性且统一的“气”，用来展开宇宙生成论。类似地，"气"是一元论思维的核心。这就像在印度被称为"生命的根源力量"的普拉纳(prana)一样。当然，在中国宋代，对应于这种“气”的相对概念是“理”。在这里，如果将“气”视为物质基础这一形而下学的存在，那么“理”被定义为“所有存在的原因和本质”的形而上学存在。然而，宋学家朱熹提出的"理气二元论"并不是将“理”和“气”进行分类的二元论。“理气二元论”追求的是在存在论思考生成变化的物质的同时，揭示物质及其运行机制的价值论层面的哲学。因此，“理气二元论”明确地区别于笛卡尔（René Descartes）在西方提出的二元论，它是一种不同于二元论的一元论思维。

艺术家赵俊皓如何将这种生成变化的存在和一元论“气”的存在通过雕塑表达出来呢？他将关注点放在了波动(wave)的概念上。"波动"指的是光、声音、电子等能量在经过空气、真空、水以及物体等各种媒介传播时所产生的振动运动，即"能量在某一地方通过振动传递到其他地方"。

赵俊皓通过《能量的形象》系列作品关注在水面上产生的波动。他将水滴或者卵石滴落在水面上时所引发的“空间中一个点产生物理状态变化”，即波动的瞬间，并将其定格为雕塑的静止形态。他的浮雕以正方形或长方形结构切割成圆形结构展示，这些非凡而抽象的雕塑仿佛是从太阳上垂直俯瞰波浪一般。从像水面上的点一样的波源开始，从“小圆→大圆”扩张的同心圆的模式足以将波动的过程进行视觉化呈现。

在这里我们要注意到，赵俊皓雕塑的波动不仅仅是“波长（wavelength）”的水平性扩张，还包括垂直扩展形成一系列波峰和波谷的运动。我们通常将停止波动的模式称为“纹”。也就是说，将水波停止的状态，即所谓的“水纹”，提醒我们存在着不断运动的对立要素。就像"水纹"以波峰和波谷所产生的无数波动形式运动一样，我们的"心结"也在喜怒哀乐的反复情绪中和伤痕累累的碰撞中不断喘息和斗争，寻找平静的状态。

正如此，赵俊皓的雕塑通过一系列停止波动的模式，即所谓的“纹”，展现了充满动感的美学，这被称为“静中动”。它作为一个存在论美学的强大隐喻，运作于主体与主体、主体与他者的相遇之中。波动将一个个体与另一个个体连接在一起。这种连接与相遇最终产生了将个体与整体相连接的运动。现在，让我们来看看他的作品。在雕塑中，代表波峰和波谷的“纹”形状最广程度地突显了物质的形态，并与一个同心圆和相邻的其他同心圆相连，扩展和连接了“纹”的形象。赵俊皓将这些扩展"纹"的雕塑定义为“能量场”。换句话说，它是“能量运动展开的场域”。

Ⅲ 阴阳五行或太极的运动 - 个体的干涉与相互作用

赵俊皓的作品《能量的形态》被称为“波动雕塑”，它不仅仅展示了一个波动，更形象地呈现了另一个波动介入。一个具有波源的同心圆图案与另一个具有波源的同心圆重叠形成了这样的形象。这些重叠的图像在产生不同方向的波长的同时，有时看起来像扭曲的线或者编织物的纹样。雕塑表面覆盖着一系列细微无色的毛，进一步强化了这种形象。

在他的雕塑中，这种“重叠的同心圆形状”蕴含了阴阳五行理论的思想，认为两种互补的力量相互交融，创造、变化和消亡等包罗宇宙万象。阴阳、波峰和波谷形成的重叠同心圆图案，通过重复构建的模式形象，仿佛呈现了《易经》中所提到的“在宇宙中的两种力量，有时一方占优势，有时另一方占优势，就像波浪一样”的含义，这体现了“一阴一阳之谓道”的格言。换句话说，阴阳五行有时阴势力占上风，有时阳势力占上风，但阴阳永远不会分离，它们始终相互协调，持续不断地相互作用。在这种阴阳五行的运行中，一个和另一个并不对立，其中包含着相互依存的协调运作。

在他的雕塑中，这种 "重叠的同心圆形状" 包含了阴阳五行论的思想，认为阴阳两个互补的力量相互作用，创造、变化和消亡了宇宙的三界。阴与阳、波峰与波谷结合而成的同心圆图案的重复构建仿佛呈现了《易经》附加说明文中提到的"在宇宙中的两种力量中，有时一方，有时另一方像波浪一样占优势"的含义，它体现了"一阴一阳之谓道"的格言。换句话说，阴阳五行是阴有时占优势，阳有时占优势，但它们永远不分离，始终相互协调和相互作用。在阴阳五行的运行中，一和另一不是对立的。这里存在着阴阳相互依存的应合运作。 这种阴阳五行源于太极宇宙观。前面提到的《易经》中提到："易有太极，是生两仪"，即在这里太极是元气，而由此产生的两仪则指阴阳。从四象到八卦的展开可以清楚地看到太极宇宙论与阴阳五行的相互关系。尤其是宋朝的周敦颐在《太极图说》中确立了宇宙论的"太极→阴阳→五行→万物"的体系。

55×55×8cm

毛

2023年

正如我们可以从中国的太极纹样或韩国的太极旗中看到的，卦爻中的划线代表阳，断线代表阴。而八卦中的乾卦和坤卦分别象征着阳和阴的特殊性，其余的六卦由阴阳之爻组合而成。在这个层面上，太极纹样可以被评价为将万物生成原理和阴阳五行运动统一为一个符号。

在最近的作品中，赵俊皓通过在一个雕塑上实验多个波动图像的干涉现象，将这些波动图像的无数片段进行3D打印，并将它们集成到墙面上，形成了多重艺术(multiple art)的形式，这一点非常有趣。这使得他能够实现了一个包含无数波动图像的作品，将这些波动图像与其他波源进行干涉，形成了一个统一的能量形态，这体现了太极哲学的宇宙观。作品由多个形状各异的波浪模块组成的正方形模块被集成到一起，形成一个巨大的圆形作品。在个体波动与他人波动相互干涉的过程中，形成了能量的整合形态，这可以被理解为太极的宇宙观。特别是正方形模块的形状使人联想到八卦、乾卦和坤卦，同时将圆形和正方形的图像相结合，以一种造型的方式重新诠释了太极的模型，并有效地构建了它。此外，从位于圆心的深色模块开始，逐渐向外部变浅的颜色模块按顺序构成的造型语言，非常有效地可视化了从波源到远离波源的过程中波动变得微弱的物理事实。

能量的形状4

55×55×8cm

毛

2023年

另一种与前作相似的多重艺术作品是由陶瓷和木材制作的小型圆形模块组合而成的大型正方形作品。如果说两件作品中的一件通过正模块创造了负世界，那么另一件可以被评价为通过负模块建构了正世界。模块化，即个体的集成，在展现干涉现象时可能会以不规则的形态紧张地呈现在画面中，但它在阴阳五行的秩序中尝试相互作用的过程中，将无序的熵建立为一个稳定的形态，同时充分地包含了太极的宇宙观。

当然，通过将阴阳五行的全球秩序和太极宇宙观融入到片段的集合中，赵俊皓的抽象雕塑最终寓意着社会和心理人际关系的相遇。就像通过主角点亮“点”的方式，探索一个个个体波动与其他人的波动相互作用联动形成的干涉现象一样，他的多重雕塑也可以被视为风水思想，不仅反思人与自然的干涉现象，更向我们提出对当今社会刻薄人际关系的问题。换句话说，他的作品通过组合碎片模块所产生的个体相互干涉和互动效应，扩展到你和我之间、你们和我们之间，以及他和她们之间的人际关系。通过波动形式的实验，他思考了在社会人群中形成的相互影响和相互作用。他对能量形态的探索可以说是“波动的广度和深度”中包含的一种社会学问题提出，同时也是对波动的社会学隐喻。

能量的形状5

55×55×8cm

毛

2023年

艺术家介绍| 

中国雕塑学会会员、中国工艺美术学会会员、陕西省美术家协会策展委员会委员、三级美术师、陕西省雕塑院院聘雕塑家，任职于陕西省美术博物馆。1989年出生于陕西省宝鸡市，2012年获得西安美术学院雕塑学士学位，2015年获得西安美术学院雕塑系艺术硕士学位，2021年至今博士就读于韩国诚信女子大学雕塑专业。

个展I

性本爱丘山——赵俊皓雕塑个展  （首尔）

---ZHAO JUNHAO SOLO EXHIBITION   （  首尔）

群展I

2022年  닫힌빗장을풀고美术展  （首尔）

2022年  第四届中国青岛一带一路雕塑艺术邀请展   （青岛）

2021年  大河上下——黄河主题美术创作展    （西安）

2020年  和——中日艺术展    （东京）

2018年  中国绿色雕塑大会    （西安）

2018年  第五届丝绸之路国际艺术节美术作品展   （西安）

2017年  第四届丝绸之路国际艺术节美术作品展      （西安）

2016年  中国第十一届艺术节全国优秀美术作品展      （ 西安）

2016年  中国姿态·第四届中国雕塑大展   （ 济南）

2015年  第五届全国青年美展   （上海）

2015年  新态·太原国际雕塑展    （太原）

2015年  朝圣敦煌——首届国际城市雕塑作品大展   （敦煌）

2015年  世纪青春—中俄青年美术作品联展    （北京）

2014年  第四届中国长春国际雕塑大会《中国写意雕塑展》 （ 长春）

收藏I

《山色空蒙雨亦奇》中国雕塑博物馆、西安美术学院永久收藏

《夜月青龙嘉峪关》陕西省美术博物馆、敦煌市政府永久收藏

《九曲黄河》陕西省美术博物馆永久收藏

《古韵新颖》系列上海市普陀区政府永久收藏

《大漠孤烟关外关》上海市普陀区政府永久收藏

《月满塞上府旧城》上海市普陀区政府永久收藏

《丝路遗梦》系列鼎立雕刻艺术馆永久收藏

艺术家I Artist：赵俊皓Junhao Zhao

画廊I Gallery：Gallery Minjuny, Seoul, South Korea

开幕I Opening：2023.06.07 5pm

展出时间I Dates：2023.06.06---06.13

地址I Address：Seoul Jongno-gu Samcheong-ro 90-2