白云悠悠九重天，
　　子欲乘鹤游太玄。
　　天地同和为气场，
　　大美无疆韵无限。
　　以白云为主体控制画面，把山水画推向了宇宙空间，是高继兴在艺术上的独特表现。
　　中国绘画有时在局限性里打天下，不一定样样都画，用心专攻一种题材，只要能达到一种极致，一种高境界，使别人无法逾越，就成功了。有的画家在一个专题上、在一个方面打天下打得非常成功，就可以独立于世。高继兴就是这样，他擅长画白云，以水墨为语言要素，把水的功能发挥得淋漓尽致，把墨的灰色调也发挥到像一个白银世界。就画云而言也有不同的心态，呈现出不同的情景，画出来的云也不一样。杜甫的“健笔凌云意纵横”，表现的是一种英雄气概。有的诗词云：“黑云压城城欲摧”、“白云处处长随君”、“岩上无心云相逐”、“坐看云起时”等等，表现的是各种云的气势和寓意，因此云也可以做很多很多的文章。高继兴主要画云海，画云涛。比如我们到泰山游玩，早晨起来或下过雨后，站在泰山顶上，向周围望去，就是一片白云的海洋。它是蒸腾不已的海的神韵。白云也可以表现为一种非常纯净的、一尘不染的宁静世界，白云的世界形态无穷，表现多样，是最富运动感的艺术世界。但是它有时又是一种非常平静的祥和状态，一种很雅致的，很纯粹的境界。高继兴画的白云就是这种千变万化的境界，令人感到很纯粹、很洁净。类似释道所向往的没有杂念的世界。而中国画的最高境界，就是要求艺术表现要纯粹，要炉火纯青，避免粗野、杂乱，否则令人心情不安、焦躁不定。而高继兴的画恰好创造的是一个很祥和、很宁静、很空灵、很雅致、很高洁的境界。令人感到很欣慰、很和谐的天地人和的世界。应该说，他画的白云世界，是非常成功的。广州白云机场的领导认为高继兴画的画非常圣洁，就像是白云机场的境界一样，所以非常看好他的画。一幅画能引起人们的联想，是很成功的。还因为他所画的云的境界跟古人的诗词有好多不同。是当代人的心理反应，所以与古人拉开了距离。他的作品《祥云三千里》，云是从山腰、山根升起的，上面的山是暗色，只有中间这片云是雪白的，类似于“坐看云起时”的云，但又绝不是“坐看云起时”的云，它是云的海洋，看不到边际的，像汪洋大海的海浪一样。不是“五洲震荡风雷激”那样的，是平静中的内在涌动，给人一种内在的生命滚动的感觉。它使人的心灵起伏跌宕。有的云画得好像经过洗涤一样，是那样的纯洁。看了他画的白云，人们的心灵会得到净化，因为他的白云着意于突出人与自然的和谐，是有一个静谧安然的氛围，是一个冰清玉洁的世界。
　　高继兴画的白云是有节奏的、有生命韵律的、有性灵的。这跟他的人格、性格和修养是非常和谐一致的。在我教的学生当中，我认为他的品德是非常高尚的，做事非常认真，就像一头老黄牛，不声不响，在那里做很实际的工作，从来不张扬，也不去表现自己，所以他画的云不是那种“五洲震荡”似的云，而是非常宁静的，很祥和的，给人一种太平盛世的审美愉悦，像到了仙境一样，如梦如幻、如诗如歌。很多道人、很多古人都非常向往，好像白云上面有仙鹤在飞翔。这个境界是不一般的，是一种很神圣的境界。不管画是什么题材，都不在于题材本身，而是给题材赋予一种生命。这个生命是跟人的情感相呼应的，相关联的，就是把人物态化，变得像白云一样。这样的白云就是人的情感，人的心态，人的美好愿望和追求，是人渴求的一种纯洁、宁静、雅致而不是嚣张的境界，所以白云跟高继兴的人格相符。
　　白云象征吉祥，因其有五德：一是美丽祥和。圣洁、光泽、滋润、柔和，观之赏心悦目。二是表里如一。观其外而知其内，体现了做人的最高准则。三是融洽和谐。飘在高山上、天空中，相得益彰，更具神采。四是有亲和力。烟岚雾霭相融不斥，体现了团结友谊。五是有凝聚力。风吹散后又合成新云，体现了很强的凝聚力。西方美学家苏珊朗格说：“风格就是人本身”。髙继兴画的白云，实际画的就是他自己的心态、生命、灵魂，是他自己对美的一种执着的追求和愿望。因此，我说高继兴的为人就像白云一样纯洁，表里如一。他就是这样的心态，这样一种人，可谓画如其人。
　　我们相处的过程当中，不管老师也好，同学也好，每个人对高继兴的口碑都是好的，众口皆碑，都认为他品德很高尚，是一个非常厚道的人。他甘愿为大家诚诚恳恳的服务，不邀功，不炫耀，从来不表现自己，不要求别人奖励自己。最近我在自己的一篇文章里写道，我们这个盛世时代要突出一种时代精神，即人文精神，就是人文精神的自觉。这种人文精神，大家都是一种平常心态，不去损人利己，而是我为人人、人人为我，处处想着别人、想着大家。所谓圣人之道“莫大乎与人为善”，如果大家都能这样，这个时代到了这种程度就与物质文明互动了。我们平常讲的“精神文明”很抽象，很概念，实际上这个精神文明应该是整个社会都具有“与人为善”的良好心态。这是一种和谐的、祥和的、人人平等的大爱无疆的盛世。这个盛世要求我们不损人利己，不去伤害别人，时刻想着为大家做好事。这种精神文明是很高贵、很重要的，相对来说，现在大家都知道物质文明建设的重要，没有物质文明我们无法生存，但是有了物质文明以后，人人为己，人人为私，利欲熏心，只想着自己，这样的社会早晚一天会倒台的。本来大清帝国从康熙、雍正、乾隆以来是个盛世时代，但后来其子孙后代只去追求物欲，追求享乐，把权力独于一尊，失人心，失天下，最终导致清王朝的覆灭。所以，一个画家画的东西，潜移默化，要给人一种很深远的精神影响，这是非常重要的。如果不这样画画，就没有思想，没有境界。我觉得高继兴画的白云是无声的语言，无声的号召，无声的感化。能感化人生，人人都没有私心杂念；感化世界，就像白云一样，一点杂质都没有的精神状态，让世界充满和谐。这就是白云山水的文化底蕴。
　　艺术作品必须具有个性、民族性和时代性，我们在重视国际性时，千万不要忘记自己是一个中国画家。这样我们搞出的艺术才会有当代价值，不管画一种什么东西，都不应该是一个纯粹的客观对象，而是一种精神境界的物化。我觉得，高继兴的画是非常纯粹的，就像一个人的心灵一样高洁纯粹，没有污染，没有杂质，给我们的都是一片明净、白玉无瑕的境界。这种境界是非常好的，他走的是一条正确的艺术道路，他笔下的白云具有独特的个性和时代感，是一种让人向往的美，高尚的美，是一种大美。我对他的进步、提高是非常关注的，也是非常高兴的。最早看他的画的时候，他还没有达到这个境界，经过这段时间的学习以后，可以说他对自己的精神有了一个洗礼，对自己的艺术思想有了整理和调整，调整到一个高级的精神境界。这是非常好的表现。好多人画画一辈子，画里却没有什么思想情感，只是一个客观对象，只是说明了这是一个什么那是一个什么，从中看不到精神境界。我们的艺术最终是要表现一种精神境界，是通过以物喻人，这个物是一个用来比喻的东西，就是借助这个东西来发挥情感。它是一个媒介，传达我们的情感，传达我们的美学追求、美学思想，只有有了这种东西，才算进入了一种境界。高继兴的画进入一种很高尚的、很纯粹的精神境界，不是喧嚣，不是大声喊叫，是在那儿无声的，默默的，表达一种宁静的祥和的人类的大同境界。我觉得这是非常可贵的。画家贵在“养气”，高继兴做的很到位，他读了很多书，行了很多路，其白云山水得天地之灵气，得自然之意趣，含博大精深于一炉，他不是写技术而是写其胸中之气。他对艺术的追求有一种殉道精神，有一颗平常之心，他静中参悟，动中入静，耐得寂寞，宠辱不惊，心托豪素去俗存清。因此，他才画出了超凡出尘的白云山水。看高继兴的白云山水，远看大气磅礴，近看细致入微。酣畅洒脱的笔触，使画面显得那么充实、丰满，那么灵动而富有激情。我感觉他的白云最大的特点就是清新悦目，无论是巨幅还是册页都是那么纯净灵秀，如同被春雨洗涤了一般，从画中能感觉到大自然散发出的清新爽润的气息，令人感到一种心神涤荡的慰藉。这种境界正是我们现实生活中所需要的。
　　纵观高继兴的白云山水，在祥和的白云下面，蕴藏着深刻而丰富的内涵，它是高继兴深邃、宁静的思想境界融入其中的结果，是他对宇宙世界的体悟和内心世界的表达。他的白云技法是在古代“沥水法”传统基础上发展起来的，他掌握了新的表现手段，走出了自己的路子，他在笔墨运用上，达到了自由和精妙的地步，墨感很好，层次丰富，气韵生动。我对高继兴的画突出的印象就是这样的。高继兴的云之神、云之奇、云之妙、云之灵、云之祥、云之静、云之洁、云之活、云之逸、云之魅是当代艺术所需，更是当今盛世所需。还是那句话，他的画就是无声的劝人为善的佛语，是道家清静无为的一种道的境界，无私忘我的境界。

2009年9月15日
 

作者：周韶华