10月26日，“中国香·东方韵”唐香典藏系列香文化展在沪开幕。在丹桂满溢的季节，不少香爱好者走进沉香天地，在香炉、香具、青铜、瓷玉中，度过与中国古代香文化相伴的周末。

当清甜馥郁的花香潜入坐落于上海静安区的唐香文化空间，又瞬时被更浓郁的“香”气环绕。10月26日，“中国香·东方韵”唐香典藏系列香文化展在这里对外展出，为期三天的展示中，百余件陶瓷、青铜等香具、香材引领参观者感受中国古代的香文化。

此次展出的海内外百余件唐香典藏品涉及沉香、檀香原木、雕件，香炉、香具。展品囊括青铜、金银、瓷、玉、象牙等以及产自中国海南省、越南、马来西亚等国家和地区的香材。

刘良佑作品《汝釉荷塘清趣香薰炉》

提及当代香学研究，很难绕过刘良佑这个名字。刘良佑1946年生于重庆，1949年随家人迁往台湾地区。上世纪70年代在台北故宫博物院文物处工作的他，接触到很多清宫旧藏的香具和香料。刘良佑也是较早到中国大陆的台湾学者，接触到大量考古出土香具，加之台湾地区上世纪80年代的“宣德炉”热，几种因素叠加，使他走上重新审视传统香文化的道路。离开台北故宫博物院后，刘良佑于台湾逢甲大学历史与文物管理研究所担任教授，期间带领学生研究香，铺陈香席，其香学体系越发完善。2004至2005年，他被上海博物馆聘为特约研究员，在上海也培养了一批香学继承者。因其20余年潜心研究香文化并开创出进入香学领域的新道路，刘良佑被称为“华人世界香学复兴第一人”。此次展览中，有一件刘良佑生前所作的《汝釉荷塘清趣香薰》，这是该作品首次对外展出。刘良佑香学“玄”字辈门生陈建民在展览期间与香道爱好者们分享了一场《香席——中华香文化》交流会。此外，展期内还有香席表演以及《燃香画打香》《文人香的审美境界》主题讲座。

展厅现场

熟结软丝奇楠沉香老料

青铜力士香油灯

目前，唐香不仅是一处都市森林中品赏香文化的雅集之所，它还整合了东南亚沉香产业的沉香林业资源，拥有沉香苗林业基地5万亩，资源囊括中国海南省、广东省、越南、马来西亚、老挝、印度尼西亚群岛等。唐香总裁易水垚表示，其所拥有的生物科技造香技术、奇楠嫁接培育技术也将应用到未来的沉香衍生品领域，填补这一块的空白。另外，在文化创意游方面，他们正在筹建沉香林业基地生态产业园。

雅集活动

据悉，此次香文化展是唐香系列私家展首展，展陈空间与艺术设计颇具东方美学意境，三天展期内，每天上午为展品观览，下午是雅集活动。雅集邀请到业界知名香道师与观展者进行文化交流。

所谓“香席”文化

为什么谓之席，你可以想一下茶席、酒席，香席也一种严谨的礼仪。古代文人间以香会友，与饮茶、用膳是同样的道理。饮茶时，如果我只是独乐乐，可以简单地用玻璃杯冲泡一杯，如果是众乐乐，也可以讲究地用上紫砂壶、铁壶、银壶，以合适的水温煮茶，种种礼仪都渗透着你对饮茶的要求与看法。香席亦如此，当我感到心情烦躁时，我会摆出茶具、香具，点上香，在准备这些的过程中，心情已经得到了平复。那些迷惘的事情和焦虑的情绪，也就迎刃而解了，这就是我们对香席境界的要求，它是一个过程而非最后闻到香味道的好坏。

所谓日本香

日本的香道传承非常严谨，我在日本与香家交流时，他们很自豪地说，自己的香方多少年来没有任何改变。我觉得，日本香有一个特点，比较奇特。在日本的食用香料中，五香类的东西几乎不用，可是在制香时，每年却会进口大量丁香。所以，日本的香闻起来，有点像中国的十三香的味道。在日本的香加工厂，能闻到明显的丁香味，会有一点点冲。

日本的每个寺庙，都有各自传承已久的传统香型。我们可以拿做菜打比方，如果一位厨艺大师将每一味原料的用量精准地标出来，交给一位普通厨子做同一道菜品，他们做出来的味道肯定是不同的，因为这中间有太多技巧以外的东西不可言传。制香也是如此，香料自古以来都是纯天然的，古代合香时的材料，经过几百年的流转，在某些条件下已经不同了。因而，不同时代、不同人合出的香还是有较大的差异，况且在现代工业化制作流程里，已经转变为按照一定配方比例合香，其结果与手工时代的差异就更大了。

市面香料中的沉香含量

有可能是真的沉香，也未必只有一点点含量。毕竟沉香品质的跨度很大，等级很多，好的沉香一克可以值几万元，最便宜的沉香一斤几百元。沉香也有产地的区分，古代中国人偏好海南香，而阿拉伯人更喜欢印尼香，不同的环境造就不同的喜好。中国人之所以爱好海南香，因为它的味道最中庸，不浓烈，比较符合中国文化里对“雅”的追求。

海南香中哪一些区域或者位置更易形成好的原料 

中国海南岛和越南比较好的香基本是在向阳的山坡上，大概在海拔400到700米之间的树，它们所产香的味道最好。这类地方高温高湿，越南每年5月至9、10月处于雨季，每天雨后，温度又很高，海南岛也是一样，它同属于热带。虽然是雨季，但因为处于向阳的山坡，不会积水，是有利于形成好香的条件。
来源：澎湃新闻