上一期我们讲了雁鱼青铜釭灯

今天我们就来聊一聊

另一件与生活有关的精美器物

它就是青铜博山炉

博山炉出现于刘贺所在的西汉时期，作为一种典型的熏香用具，因其上部高而尖的盖子雕镂成重叠的山峦形纹饰，飞禽走兽间雕其中，象征传说中的海上仙山“博山”而得名。

使用时把炉盖打开，放入香料，点燃香料后，青烟从山间隐藏的孔洞中袅袅飘出，缭绕炉体，形成了一种山景朦胧、群山灵动的效果。下面的承盘为圆形，盘中放水，一方面有助于香气的散发，另一方面有专家猜测象征大海，与炉体象征的海上仙山相呼应。

我国室内熏香习俗最迟在战国时期就已出现，熏香器物名为熏炉、香炉。古人使用香料举行祭祀活动、敬奉先祖，同时香味又可以驱逐蚊虫、净化空气、除潮去湿、治疗疾病。

西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。西汉武帝时期，高级香料从南海地区传入中土，包括龙脑、苏合、乳香、安息香等多种，如广州西汉南越王赵昧墓中就出土了产于欧洲红海沿岸的乳香香料。

广州西汉南越王赵昧墓出土乳香香料

汉代焚香器物品种繁多，形态各异。博山炉恰是熏香文化发展到特定阶段与社会精神信仰结合的产物。博山炉相较于早期豆式香炉炉体加深，适合放置更多的香料，上部高而尖的山峦形炉盖，点缀其上的细小出烟孔，可使烟气慢慢散发，形成山峦云烟环绕的氛围，如同仙境，这种造型特点正与汉代谶纬神学和羽化升仙思想相契合，是古人精神追求在生活器具上的生动体现。

秦汉时期，神仙方术文化盛行，人们特别是上层贵族阶层对长生不老和神仙之术有着执着的渴望，大都信奉羽化升仙、祥瑞迷信之说，形成了这个时期独特的精神面貌。在这套信仰体系中，海上三山——蓬莱、博山、瀛洲，具有非常重要的地位。

山东滕县大郭村东汉西王母画像石拓片

  两汉时期画像石上常见神仙主题图像，反映了当时社会的精神思想追求。

汉代出土的带铭文博山炉中，多以熏炉命名；汉代文献中也没有见到“博山炉”的名称。由此我们可以推测，在汉代，“博山炉”这一称谓还未明确，与普通熏炉一样，统称为“香炉”“薰”“薰炉”等。

如出土于陕西的这件鎏金银竹节熏炉在其底座圈足外侧刻铭文三十二字：“内者未央尚卧，金黄涂竹节熏炉一具，并重十一斤，四年寺工造，五年十月输，第初四”。有关“博山炉”名称的最早记载是晋代葛洪所著的《西京杂记》。到了唐代，“博山炉”这一叫法已经很普及，很多的诗词中都出现过这一名词。

据文献记载，汉武帝时有专门的官方制铜机构——左尚方、中尚方、右尚方，生产的铜器种类很多，其中炉的产量很大。

《西京杂记》一书中还有汉元帝皇后赵飞燕的妹妹送其“五层金博山炉”的记载，显示出当时博山炉是上层社会中流行的生活用品。

河北满城西汉中山靖王刘胜墓出土错金博山炉

博山炉出现后，逐渐成为两汉时期熏炉中的主流，在全国各地推广，时间越晚所占比例越高。目前考古发掘出土了为数众多的汉代博山炉，早期多铜质，流行于上层社会；后期以陶质为主，更多见于平民墓葬，由此也体现出博山炉自上而下的传播路径。

山东省博物馆藏汉代釉陶博山炉

关于青铜博山炉的故事

我们就先说到这里喽~