清代皇帝的宝玺，绝大部分得以保存至今，种类齐全，体系完备，从不同侧面勾勒出清代皇帝自身的性格特点、生活情趣、文化修养，成为难得的宫廷史研究资料，而其中乾隆皇帝的御用玺印可以说非常具有代表性。

现在我们看到的这组黄水晶“德日新”组玺，从印文组合的方式来看，应是乾隆皇帝在位早期制作的重要组玺之一。

此套玺印为黄水晶质地，异兽钮，附紫檀木原装罩盖匣。印文分别为“德日新”、“所宝惟贤”和“乾隆御笔”。其中引首章“德日新”阳文，印面长2.7厘米，宽1.5厘米，通高4.4厘米。压脚章“所宝惟贤”阴文，印面2.15厘米见方，通高4.7厘米。“乾隆御笔”阳文，印面2.4厘米见方，通高5厘米。此套玺印在现藏于北京故宫的《乾隆宝薮》中有明确著录，经与实物比对，无论是材质、体量，还是篆法布局都与该书中的记载完全相合，可以确定此套玺印为乾隆皇帝宝玺的真品。无论是组玺的组合方式还是组玺的内容都显示出乾隆皇帝玺印的基本特点，以及乾隆皇帝的内心世界和为政情怀。乾隆皇帝将“德日新”和“所宝惟贤”放在同一组玺之中，决非随意而为。只有将其结合起来考察，才能明了乾隆皇帝选取如此印文组合的真实意图。

不仅如此，更近一步的是，乾隆还御笔亲书“德日新”匾悬挂于紫禁城建福宫后之敬胜斋内西室。乾隆五十四年乾隆皇帝还特意写下了《德日新室示志二律》的诗作，诗中有“敬胜斋中室，久名德日新”之句。因此，我们也可以将此套组玺看作是宫殿组玺，只不过与后来宫殿组玺的组合方式稍有区别，显示出其早期组玺的特点。

此套“德日新”组玺应该是乾隆皇帝常用的小玺，在清宫所藏的书画作品上可以见到其钤用的痕迹，只不过三方小玺很少同时出现在同一幅作品上，而是分开来钤盖的。其中《题明董其昌杂书》册题于乾隆十一年（1746），所钤二玺均完好。在钱维城的画作御题中，“乾隆御笔”玺未变，“所宝惟贤”玺右上角已经磕缺。在乾隆四十三年（1778）《离骚经》册御题后面“乾隆御笔”玺仍未变，而“所宝惟贤”玺右上角和右下角则均已有微磕缺，其残缺状况与该玺的现状一致。另外在一份乾隆四十一年分查养心殿等处物件并呈热河随围备带物件清单中，也有此套组玺的身影，“德日新一方、所宝惟贤一方、乾隆御笔一方，俱水晶，三方一匣”，说明乾隆皇帝在外出巡幸时，此套印章也是随侍的物品之一。从上面的钤用记录和印章残缺变化情况，可知此套玺印的钤用频率是相当高的。

从笔者掌握的资料看，乾隆初期共用不同材质刻制了四套“德日新”组玺，印文都是引首“德日新”，压脚“所宝惟贤”和“乾隆御笔”。其中北京故宫现存一套，另外三套全部散佚出宫。而在散佚出宫的三套中，只有此套完整地保存了下来，包括盛装的紫檀罩盖匣都原封未动，殊为难得。（郭福祥）

清雍正  张在辛刻 张廷玉自用芙蓉石狮钮方章

来源：日本关西地区重要藏家旧藏

印文：张廷玉砚斋氏

边款:辛亥重阳，相印轩主仿汉铸印，年八十有一。

出版：

1:《中国历代印风系列-清初印风》P33，重庆出版社1999年12月。

2：《中国历代印风系列-清代徽宗印风》上册P95，重庆出版社1999年12月。 

张在辛(1651～1738)字卯君，字冤公，号柏庭，又号子舆，山东安邱人。清篆刻家，贞子。康熙二十五年（1686）拔贡生，授观城教谕不就。筑园城隅，偕在戊、在乙两弟及群从讨论风雅。工篆、隶，雍正十三年（1735）隶书送若干亲家分闱江南诗，时年八十五。兼精刻印，画入逸品。家有墨宝楼，喜收藏书、画、古玩。有印相轩印谱，著隶法琐言、隐厚堂诗集。《清画家诗史》、《隶法琐言》、《画石琐言》、《瓯钵罗室书画过目考》、《再续印人传》。清初大诗人王士禛在题赠诗中称赞道:"苕苕三玉树，挺生东海隅。"此"三玉树"就是指张在辛和他的两位弟弟张在戊(申仲)、张在乙(亶安)。三兄弟治印不仅深得家传，张在戊还有幸得到程邃的亲授。文人篆刻风气至清初从苏皖地区逐渐向北方渗透，张贞及在辛兄弟的出现，使齐鲁印坛摆脱了一片荒芜的状态，并由此成为当地篆刻艺术的标帜。像山东籍印人高凤翰、聂际茂、郭伟绩等，皆师事张氏。郭伟绩在《松筠桐荫馆集印》自序中称:"安丘张氏三先生以平妥见长，远近篆刻家悉宗之，遂为当时印学师范。余自幼数过渠丘，谒卯君、申公、亶安三先生，观其全谱，因求其操刀之法，先生乐引后学，一一指示无倦色。"张氏兄弟一门风雅，自为师友，所作用刀娴熟，朱文取法元人与林皋，秀逸工稳，兼参六朝朱文，风骨劲健，白文印古雅醇厚，直逼秦汉。张氏兄弟不仅篆刻风格相近，且勤于奏刀。康熙五十九年(1720)，三兄弟辑自刻印二千余方，成《张氏一家印存》

清雍正  张在戊铭 张廷玉自用芙蓉螭钮“澄怀园”椭圆印

来源：日本关西地区重要藏家旧藏

印文：澄怀园

边款：乙巳八月，上赐居戚畹旧园，庭宇华敞、景物秀丽京师所未有也。园无署名，因忆康熙癸巳秋，扈从塞外。蒙圣祖御书“澄怀”二大字以赐。今所居之地，碧水涟漪、不染尘滓，于澄怀之意有会心焉？敬以二字名园所以志两朝圣主之恩，示子孙于不忘耳。廷玉恭记，则葊氻石。

张在戊(1668--1738)，张贞仲子，字申仲，号则庵，例贡生，书法篆刻皆工，曾集汉唐以来官私印玺体式各为传注，著有《郁栖书话》《篆刻年历》《宝典》四十八卷 。

张廷玉（1672年-1755年），字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善军机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《清圣祖实录》副总裁官，《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

此次保利15周年拍卖会禹贡专场，有幸徵得两方源自东瀛，十分罕见的张廷玉自用印。张廷玉（1672-1755）字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。清朝杰出政治家，大学士张英次子。清康熙时任刑部左侍郎，雍正帝时曾任礼部尚书、户部尚书、吏部尚书、保和殿大学士（内阁首辅）、首席军机大臣等职。康熙末年，整治松弛的吏治，后又完善军机制度。先后任《亲征平定朔北方略》纂修官，《省方盛典》《清圣祖实录》副总裁官，《明史》《四朝国史》《大清会典》《世宗实录》总裁官。身世显赫横跨康雍乾三朝为官，实可谓位高权重。死后谥号“文和”，配享太庙，也是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣。

其一是张贞长子张在辛为张廷玉所制名号，印文：张廷玉砚斋氏，署款：辛亥重阳，相印轩主仿汉铸印，年八十有一。施篆者张在辛(1651～1738)字卯君，字兔公，号柏庭，又号子舆，山东安邱人。此印经由《中国历代印风系列-清初印风》P33、及《中国历代印风系列-清代徽宗印风》上册P95两本重要印谱著录，而且原印与印谱的比对，大小完全一致，笔划亦十分吻合，诚然可信。

其二是张贞仲张在戊为张廷玉所制堂号印，印文：澄怀园，边款：乙巳八月，上赐居戚畹旧园，庭宇华敞、景物秀丽京师所未有也。园无署名，因忆康熙癸巳秋，扈从塞外。蒙圣祖御书“澄怀”二大字以赐。今所居之地，碧水涟漪、不染尘滓，于澄怀之意有会心焉？敬以二字名园所以志两朝圣主之恩，示子孙于不忘耳。廷玉恭记，则葊氻石。张在戊(1668--1738)，张贞仲子，字申仲，号则庵，例贡生，书法篆刻皆工，曾集汉唐以来官私印玺体式各为传注，著有《郁栖书话》《篆刻年历》《宝典》四十八卷 。

此二印的特殊性在于，一为张廷玉六十寿诞之物，而另一则为其缅怀康熙帝及感恩雍正帝的真实内心写照。尤为难能可贵的是，二印的施篆者张氏昆仲，为康雍时期齐鲁地区的领军人物，传世作品十分罕见。平心而论齐鲁印派的形成和崛起,一方面填补了徽派、如皋派没落后浙派兴起之前的空白;另一方面,又影响了后来流派印的发展,从而使齐鲁印派成为清朝篆刻发展史上，承上启下的重要一环。且此二印有着极为详实可靠的史料记载，以及权威印谱著录，珍稀程度可见一斑。