谨案《清河书画舫》谓：“黄子久《富春山图》，今在宜兴吴氏，后有李贞伯，沈启南二跋。”此卷止有沈跋。又按张庚《图画见闻志》：“董文敏尝语王奉常云：‘子久画冠元四家，而生平最合作莫如富春山卷，神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径，诚为艺林飞仙，迥出尘埃之外者也。’”为按图考之：其峰峦则有似营丘者，有似贯道者;林木则有似黄鹤者，有似云林者，所谓体备众法也;其皴擦之长披大抹，似疏而实，似慢而紧，得北苑法外之神，所谓脱化浑融也;其位置之平淡浅近，若人人能之，而实无能之者，所谓不落畦径也;其水晕墨彰，不设色而使墨自具五采者，所谓神韵超逸也。文敏诚善言者矣。

　　——清•胡敬：《西清记》

　　世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠，昨年得其所为《山居图》者，有董香光鉴跋，时方谓《富春图》别一卷，屡题寄意，后于沈德潜文中，知其流落人间，庶几一遇为快。丙寅冬，或以书画求售，多名贤真迹，则此卷在焉。上有沈文王邹董五跋，德潜所见者是也，因以二卷并观，始悟旧藏即《富春山居》真迹，其题签偶遗“富春”二字，向之拟为两图者实误甚矣。鉴别之难也，至董跋两卷，一字不易，而此图笔尤弱，其为赝鼎无疑。惟画格秀润可喜，亦如双钩下真迹一等，不妨并存。因并所售以二千金留之。俟续入《石渠宝笈》，因为辨说，识诸旧卷，而其颠末于此，俾知予市骏雅怀，不同于侈收藏之富者，适成叶公之好耳。乾隆御识，臣梁诗正奉敕敬书。

　　——清•《石渠宝笈三编》

　　越明年丙寅，安氏家中落，将出所藏古人旧迹求售于人。持《富春山居卷》并羲之《袁生帖》、苏轼二赋、韩干马、米友仁《潇湘》等图，共若干种以示大学士傅恒。傅恒曰：“是物也，饥不可食，寒不可衣，将安用之。”居少间，恒举以告朕，朕谓或者汝勿识耳，试将以来，剪烛粗观，则居然黄子久《富春山居图》也，五跋与德潜文吻合。……丙寅长至后一日，重华宫御(乾隆)识并书。

　　——清•《石渠宝笈初编》

　　子久《富春山卷》，全宗董源，间以高米，凡云林、叔明、仲圭，诸法皆备。凡十数峰，一峰一状;数百树，一树一态，雄秀苍莽，变化极矣。与今世传迭石、重台、枯搓、丛杂、短皴、横点，规模迥异。予香山翁有摹本，略得大意。衣白邹先生有拓本，半园唐氏有油素本，庶几不失丘壑位置，然终不若一见姑射仙人真面目，使凡尘顿尽也。此卷已入秦藏，不可得观，时无狗盗之雄，不禁三叹。

　　石谷子凡三临《富春图》矣，前十余年，曾为半园唐氏摹长卷，时犹为古人法度所束，未得游行自在。最后为笪江上借唐氏本再摹，遂有弹丸脱手之势。娄东王奉常闻而叹之，属石谷再摹，余皆得见之，盖其运笔时精神与古人相洽，略借粉本而洗发自己胸中灵气，故信笔取之，不滞于思，不失于法，适合自然，直可与之并传，追踪先匠，何止下真迹一等。予友阳羡三梧阁潘氏，将属石谷再临，以此卷本阳羡名迹，欲因王山人复还旧观也。从此《富春副本》共有五卷，纵收藏家复有如云起楼主人吴孝廉之癖者，亦无忧火劫矣。因识此以为《富春图》幸。

　　阳羡周颖侯氏，与云起楼吴问卿昵好，曾以千金玩具抵吴，借临未竟还之，火后乃从吴氏更索残本足成，恒自夸诩，一峰“富春”真迹已残，惟摹本独完，人人谓得见周氏本可想全图之胜。虞山王子石谷过毗邻，将为江上御史摹此，欲从阳羡借周氏本观其起手一段，不可得却。后一载，石谷适携客岁所临卷与余同游阳羡，因得见周氏摹本，其笔墨真如小儿涂鸦，足发一大笑，急取对观起手一段，与残本无异，始知周氏诞妄，真自欺欺人者耳;且大书卷尾，自谓痴翁后身。又自称笔墨有不及痴翁处，有痴翁不及处。真醯鸡斥，蠡海井天之别，可怪可哀也。

　　吴问卿生平所爱玩者有二卷：一为《智永千文真迹》，一为《富春图》，将以为殉，弥留为文，祭二卷，先一日焚《千文真迹》，自临以视其烬，诘朝焚《富春图》，祭酒面付火，火炽辄还卧内，其从子吴静安疾趋焚所，起红炉而出之，焚其起首一段。余因问卿从子问其起手处，写城楼睥睨一角，却作平沙秃峰，为之极苍莽之致。平沙盖写富春江口出钱塘景色也。自平沙五尺余以后，方起峰峦坡石。今所焚者，平沙五尺余耳。他日当与石谷渡钱塘，抵富春江，上严陵滩，一观痴翁真本，更属石谷补平沙一段，使墨苑传为胜事也。

　　——清•恽格：《瓯香馆画跋》

　　大痴晚年归富阳，写《富春山卷》，笔法游戏如草篆，传闻有二本，不知其详。一被好事者拳拳宝爱，不离于手，迨将终时授之于火，旁人亟取，已烧卷首尺余矣。予在广陵所临者，烬余本也。归而质之太原奉常公，公有石田背临一卷，即将勘对，山川树石，毫无遗失，但石田之设形，乃其本色也。卷尾跋云：“痴翁本，向余所藏请题于人，被其子乾没，而后出售，贫不能归，叹息背临而已。……”

　　——清•吴历：《墨井画跋》

　　《剩山图》者，盖黄大痴先生所作《富春图》前一段也。自《富春图》出，脍炙天下人口，久推为名家第一。向为宜兴吴子问卿氏珍藏，顺治庚寅，问卿且死，爱不能割，直焚以为殉，其从子子文，不忍以名物遽烬之劫灰，遂乘其乱，旋投以他册易出之，而已焚去其十之三四矣。是此图不能复为全璧，题之曰“剩山”，悲夫!然犹幸其结构完全，俨然富春山在望。其后段所存者，亦尚有延袤数纸，然仅属矣。

　　——清•王廷宾：《题剩山图》

　　《富春山图卷》为子久名卷，经兵火失其半，所存者归泰州季氏，丁酉余得见于白下，因摹仿此卷。又闻有全幅临本在吴门，记访之，青溪道人揆。

　　己酉冬十一月，予往泰兴观季氏收藏。《富春》去其卷首仅二尺许耳，精采如故，诚子久逸品也。其题款亦标致可喜。尤物洵有神护，此当为季物冠军。余展玩数日，后至维扬见卷首在观察王廷宾师臣家，火迹犹存，中有补缀二处，反为累，不若听其残缺，不害为“富春图”也。清溪又记。

　　——清•程正揆：《自题仿富春山图》

　　此卷原有六纸，纸长三丈六尺，曩为藏卷主人宜兴吴问卿病笃焚以殉。其从侄子文，俟问卿目稍他顾，将别卷从火中易出，已烧焦前段四尺余矣。今将前烧焦一纸揭下，仍五纸，长三丈，为丹阳张范吾所得，乃冢宰幸甬先生长君也，聪颖悟通诸技艺，性率真，好收古玩字画，无钱即典田宅以为常。予于壬辰五月二十四日，偕庄淡庵往谒借观，虽日西落，犹不忍释手。其图揭下烧焦纸，尚存尺五六寸，而山水一丘一壑之景，全不似裁切者。今为余所得，名为《剩山图》。

　　——清•吴其贞：《书画记》

　　子久《富春山居》一图，前后摹本，何止什百，要皆各得其妙，惟董思翁模者，绝不似而极似，一如模本《兰亭序》，“定武”为上。

　　——清•方薰：《山静居画论》

　　大痴《富春山图》有二本，其一为《富春大岭图》，一为《富春山居图》。《大岭图》未见。《山居图》即吴问卿所藏，病剧欲以为殉，家人自火中夺出者。卷首有焦灼痕，虽微瑕，亦艺术佳话也。余曾见于太仓陆时化听松阁中，属蓬心太守为摹一卷，久为好事者攫去，如云烟过眼矣。

　　——清•钱杜：《松壶画忆》

　　卷白纹色纸本，高一尺，长一丈八尺，六接，钤缝有吴之矩印，之矩问卿名也。卷首焰痕宛然，盖问卿没，其家欲焚以殉，从烟燎中救免，留此痕，宛然焦尾也。

　　——清•吴升：《大观录》

　　《富春山居图》，纸本，高一尺余，长一丈二尺，凡六接，具有吴之矩钤印，幅中有扬州季氏藏印。

　　——清•安岐：《墨缘汇观》

　　吴墨井《画跋》，自纪在广陵临黄大痴《富春山卷》烬余本，谓大痴此卷有二本，一不知其详，一被好事者宝爱不离手，迨将终，投之火，旁人亟取，已烧卷首尺余，即所临本也。昔见《书画壮观录》，记子久《富春山图》，向在宜兴孝廉吴问卿处，作“富春轩”以藏之，临终，烧诸珍玩，族人易以他卷，前卷烧毁，截取数尺，乃知墨井所云好事者为吴问卿，然犹未悉问卿颠末。及读陈其年《湖海楼集》感旧绝句，中有《吴孝廉问卿》一首，注曰：“孝廉名洪裕，余姑夫也。祖达可，父正志，皆万历间名公卿，孝廉甫成童，即登丁卯贤书，貂蝉戟，甲于吾邑。家蓄法书名画，下及酒茗，斑驳陆离，无非唐宋时物。城中别墅，曰‘云起楼’，极亭台池沼之胜。面水架一轩，藏元人黄子久《富春图》于内，邹臣虎先生额曰‘富春轩’。郭外园林名‘南岳山房’，绕园种梅花千余树，花时，孝廉辄携至，巡绕花下，一树浮一大白，醉即陶然花下卧。无子，死之日，舍‘南岳书房’为‘枫隐寺’。”于是始知吴问卿生平事迹。然观其因无子舍园为寺，则烧诸珍玩及《富春图卷》，亦必有此事，惜近于愤激所为。若以分赠同好之友，则既全名迹，无愧达观矣。

　　——清•叶廷：《欧波渔话》