适逢世界杯开战，许多球迷熬夜守候在电子屏幕前，只为一睹心中巨星的风采，但也有一批观众，比起看球更加关注结果，而每每遇到爆冷的结果，总是几家欢喜几家愁，几家相约上顶楼....

　　这种寻求赤鸡的本性似乎是人改不掉的，早在几百年前，即便没有今天各种发达的手段，人们也能从仅有的条件中创造刺激。今天为各位选摘的段落，来自新民说新书《风雅宋：看得见的大宋文明》，看看大宋年间的人们是如何自娱自乐的。或许会突破你对“古代”的各种想象，历史其实并没有我们刻板的印象中那么严肃与不近人情。

　　春节将近，跟友人到商场逛逛，准备购置些年货。商家为促 销商品，在商场门口设了一个抽奖转盘，顾客只要购物 100 元以上，凭小票可以转动彩盘一次，如果中奖，可得到一份洗发水、沐浴露之类的日用品。朋友指着那个抽奖转盘跟我说，你不是说 宋朝社会很“现代”吗?宋朝可有这物件?我撇撇嘴，说 ：这种转盘游戏、摇奖销售的法子，就是宋朝人玩剩的。朋友的嘴巴张 成了一个大大的 O 型 ：真的?我说 ：当然是真的。

　　在宋代，转盘抽奖之类的销售方式，叫作“关扑买卖”，或“扑买”、“扑卖”，有时也简称为“扑”或“博”。所谓“关扑”，换成现在的说法，即博彩，与“赌博”的英文单词 Gamble 发音相近。元朝时，市井间关扑之风还很盛。我有点疑心 Gamble 就是“关扑” 的音译，可能由马可·波罗从中国带入欧洲。当然，这只是我的 猜测而已。

　　宋朝的店铺或商贩，很喜欢用关扑的游戏来吸引顾客。假如 你是宋朝人，在市场上看中一样商品，比如一斤羊肉，一件衣裳， 你可以按市价买下来，也可以跟店主商定用关扑的方式赌一把 ： 只掏一点钱参与摇奖，比如 100 文钱的商品，你掏 10 文便可以获得一次关扑的机会，你若赢了，商品你拿走 ;若输了，10 文钱归店家。这便是宋人所说的“关扑买卖”。

　　“扑卖盈市”

　　我们如果去翻阅宋代的笔记，北宋的《东京梦华录》也好， 南宋《武林旧事》、《梦粱录》也好，都会发现，宋朝民间非常流 行关扑买卖。不过北宋与南宋的情况又有不同。北宋政府是禁赌的，《宋刑统》规定：“诸博戏财物者，各杖一百。”关扑也属于“博

　　戏财物”之列，受到管制。只是老百姓太热衷于关扑，宋政府也就顺应民情，在重大节日放开赌禁。

　　开禁的节日包括春节，《东京梦华录》说，“正月一日年节，开封府放关扑三日”。因此，每至春节，开封府的大街小巷都有商贩关扑年货：“坊巷以食物、动使(日用品)、果实、柴炭之类，歌叫关扑。”一些热闹的商业街，更是“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类”，供人扑买。逛夜市的女性也喜欢跑到那里看人关扑 ：“向晚，贵家妇女纵赏关赌，入场观看。”元宵节也允许关扑财物，最繁华的东京宣德门外大 街，都是关扑买卖的商贩与游人。年底的冬至佳节，也是“官放 关扑”。

　　此外，每年三月初一至四月初八，宋朝政府都会准时开放皇家园林“金明池”与“玉林苑”，纵市民游玩。开放期间，皇家园林内也是可以关扑的。就像我们今天在城市公园中看到的热闹场景，宋代池苑内，到处都有商家用彩布围成临时店铺，“铺设珍玉、奇玩、匹帛、动使、茶酒器物”，吸引游人关扑。游园的市民，也都乐得掏一点钱去博博运气，中了奖则高高兴兴回家，“往往以竹竿挑挂终日关扑所得之物而归”。

　　到了南宋时，原来的赌禁已经形同虚设，关扑买卖更是常见了。一位南宋人说：“关扑食物，法有禁。惟元正、冬至、寒食三节，开封府出榜放三日，……非如今常得关扑也。”这“如今常得关扑”几个字，表明关扑买卖已深入南宋市民的日常生活。

　　杭州的夜市，一年四季都有关扑买卖，关扑的小商品包括各 类小吃，如糖蜜糕、蜂糖饼、灌藕、炸藕、时新果子、像生花果、红边糍、猪胰胡饼、鱼鲜、猪羊蹄肉;各项小玩意，如细画绢扇、细色纸扇、新窑青器、螺钿玩物、打马象棋、杂彩球、琉璃炮灯、四时玩具 ;各种服饰，如销金裙、缎背心、缎小儿、销金帽儿、逍遥巾、狼头帽、小头巾、抹头子、花环钗朵、箧儿头、销金帽 儿;还有各式家具，如螺钿交椅、时样漆器、细柳箱、诸般藤作、螺钿投鼓、螺钿鼓架。不要问我为什么晓得这么多商品名堂。这 些名目都是从《梦粱录》与《繁胜录》抄下来的。

　　只要是商品，就可以摆出来扑卖。连女性也很喜欢到市场上

　　“关扑香囊、画扇、涎花、珠佩”。宋人说杭州“扑卖盈市”，绝非虚言 。

　　宋朝女性爱美，喜欢往头上戴花 ;宋人也极追求生活情趣， 喜欢在家里插束鲜花。鲜花都可以从市场上扑买。《梦粱录》说， 杭州“ 四时有扑带朵花， 亦有卖成窠时花、插瓶把花、柏桂、罗汉叶。春扑带朵桃花、四香、瑞香、木香等花 ;夏扑金灯花、茉莉、葵花、榴花、栀子花;秋则扑茉莉、兰花、木樨、秋茶花; 冬则扑木春花、梅花、瑞香、兰花、水仙花、腊梅花。更有‘罗帛脱蜡像生四时小枝花朵’(用丝绸做成的假花)，沿街市吟叫扑卖”。

　　西湖上还有专供市民与游客博彩的游船，叫作“关扑船”。《繁胜录》载，“西湖内画船布满，头尾相接，有若浮桥。头船、第二船、第三船、第四船、第五船、槛船、摇船、脚般、瓜皮船、小船自有五百余只”;“关扑船亦不少”。

　　转盘摇奖

　　宋人关扑的方式多种多样，其中一种跟我们今天仍能见到的 转盘摇奖差不多。据南宋人曾三异的《因话录》记载，杭州有些 商贩就采用转盘摇奖的方式叫卖食品 ：京城卖糖的小商贩，制作了一个圆盘，大约三尺见方，上面画有“禽鱼器物之状数百枚， 长不过半寸，阔如小指，甚小者只如两豆许。禽之有足，鞋之有 带，弓之有弦，纤悉琐细，大略皆如此类”。又“以针作箭，而别以五色之羽”，招揽市民前来关扑。

　　想来关扑的顾客，只要掏一文钱，便可获得往圆盘射一箭 的机会。射箭时，商贩会将圆盘转动起来，以增加射中的难度。如果顾客能够射中圆盘上画着的图案，便可以得到一份奖品。如果没有射中，则需要再掏一文钱，才可以重新旋盘射箭。《梦粱录》说，“杭城大街，买卖昼夜不绝”，关扑各类小商品，其中“有白须老儿看亲箭闹盘卖糖”，说的也应该是转盘射箭的关扑买卖。看看，这是不是有点儿像今日商场为了促销而举行的“转 盘中奖”活动呢?

　　生活在南宋末的学者周密，幼年时曾随父亲游京城，也亲眼 见过转盘摇奖的关扑游戏。他在《癸辛杂识·故都戏事》记录说： 杭州有一个叫王尹生的艺人，“善端视”，在市井上设了一个“大轮盘，径四五尺，画器物、花鸟、人物凡千余事”。他的玩法难度更高，“运轮如飞，俾客随意施箭”，而王尹生从旋转如飞的圆盘，能够一眼看出顾客“第一箭中某物，次中某物，次中某物”。待转盘停下来，一一验看，果然“与预定无少差”。如果他猜错，

　　想来便算输了，要赔给顾客奖品。

　　顾客也可以掏钱让王尹生自己射箭，要求他必须射中圆盘上的某个图画 ：“命之以欲中某物，如花须、柳眼、鱼鬣、燕翅之类”，王尹生按其要求发箭。尽管“运轮如飞”，要射的目标又“极微藐”，但他居然“无不中之。其精妙入神如此”。周密后来就再也没有见过如此高技能的艺人了，“未见能传其技者”。

　　宋代还有一种关扑游戏，玩法与今天的转盘摇奖更加接近。知名的连环画家王弘力老人曾经画了一册《古代风俗百图》，里 面有一张图像描绘的就是这种关扑游戏。

　　王弘力《古代风俗百图》之宋人关扑图

　　王弘力先生出生于民国时期，他的图画符合宋朝的实际吗? 我觉得是符合的。因为从传世的宋画中，我们也找到了类似的转 盘图像。南宋画师苏汉臣画有一幅《秋庭戏婴图》(台北故宫博 物院藏)，图上有一个圆墩，圆墩上放着宋朝儿童玩耍的各样玩具， 其中一个玩具就是转盘模型，叫作“人马转轮”。由于是玩具模型， 所以尺寸较小，成人用于关扑的转盘应该比这大得多。

　　苏汉臣《秋庭戏婴图》局部

　　从《秋庭戏婴图》上我们可以清楚地看到，“人马转轮”由一个支架、一张转盘和一根人马造型的指针构成。转盘被划成若干个扇形，上面画了不同的图案。转盘可以拨动旋转，当它停下来时，上面的人马指针就会指向不同的图案，大概宋人就是以此来区分输赢的。只是因为找不到文献记载，具体的游戏规则已不可考。但可以肯定，既然画家将“人马转轮”作为一种儿童玩具画入“婴戏图”，想来这一关扑工具在宋朝的社会生活中是比较常见的。

　　《秋庭戏婴图》上的“人马转轮”

　　掷钱币

　　不过宋代最常见的关扑方式是掷钱币。关扑工具非常简单， 就是六枚铜钱，叫作“头钱”，掷在陶盆里，以铜钱的正背面定输赢。如果你是宋朝市民，只要身上有几枚铜钱，碰见门外有叫卖水果 的小贩，便可以叫住他 ：卖水果的，停一停，扑一斤桔子。

　　话本小说中有一个挺有趣的“扑买黄柑”的故事 ：南宋时， 道州人吴约寓居都城杭州，住在清河坊客店。“客店相对有一小 宅院，门首挂着青帘，帘内常有个妇人立着，看街上人做买卖”。吴约“时时听得她娇声媚语，在里头说话。又有时露出双足在帘 外来，一湾新笋，着实可观。只不曾见她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走过去，揎开帘子一看”。

　　一日，吴约正坐在门前，呆呆看着对门帘内，“忽有个经纪(商贩)，挑着一篮永嘉黄柑子过门”，吴约叫住他，问道 ：“这柑子可要博的?”经纪道：“小人正待要博两文钱使使，官人作成则个。”吴约便掏出头钱，往下就扑。可是他“一边扑，一心牵挂着帘内那人”，心不在焉。所以总是扑输，“算一算输了一万钱”。这个吴约，花了一万文钱，却连一个黄柑也扑不到。

　　那么这种掷钱币的关扑规则是怎样的呢?史料缺乏详细记 载。不过我们倒是可以从元杂剧《燕青博鱼》看出个大概。《燕 青博鱼》说的是“浪子”燕青被宋江赶下梁山，流落东京，为了生计，“问人借了些小本钱，贩买了些鲜鱼。时遇着三月三清明节，到同乐院博鱼”。一心想“凭着我六文家铜镘，博的是这三尺金鳞”。

　　在同乐院，恰好遇到一个叫燕和的好汉，要跟他关扑。燕青说道：“这鱼呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五纯六纯，着小人呵，也觅一文半文。”这个“纯”，就是宋代的关扑术语，指掷出来的 铜钱图案要完全一致，“五纯”即五枚铜钱全部正面或背面朝上， “六纯”则六枚铜钱全部正面或背面朝上。

　　换言之，如果燕和掷出一个“五纯”，便可以赢得燕青贩卖的一部分鱼。要是掷出“六纯”，则全部的鱼他都可以拿走。但燕和如果掷不出“五纯”或“六纯”，则要白付钱给燕青。据《东京梦华录》，在燕青生活的北宋末，开封府的鱼价，“冬月，即黄河诸远处客鱼来，谓之‘车鱼’，每斤不上一百文”。一斤鱼按市价要 100 文钱左右，但如果关扑的话，掏数文钱便可以扑一次。

明刻本《元曲选》“燕青博鱼”插图

　　宋朝流行关扑之风，我觉得这是商业发达、社会开放、市民 生活高度世俗化的体现。后世朱元璋以严刑酷法禁止民间博彩， 明人周漫士《金陵琐事》载：“(明)太祖造逍遥楼，见人博弈者、养禽鸟者，游手游脚者，拘于楼上，使之‘逍遥’，尽皆饿死。”

　　宋元时盛行的关扑买卖，自此消退，连“关扑”一词也退出了日常用语领域。

来源：雅昌艺术网 作者：吴钩