每年的6月中旬到8月中旬，都是赏莲花的好季节。今年或许更热闹些，人们的视线被圆明园盛开的古莲所吸引。

百年前的莲子，从沉睡中醒来，复活生长，重新绽放出花朵，形成"朱华翠盖满池塘"之景。尽管天气炎热，人们也愿意顶着烈日的暴晒，只为一睹这“睡美人”的芳容。

自古，观赏莲花就是一种雅事。公元前473年，吴王夫差便为了西施，在离宫修筑的“玩花池”，使她可以赏莲。这也是最早关于将莲花作为观赏植物，大量种植的记载。

当美丽的莲花得以大量种植，人们在观赏它的同时，用各种语言赞美它。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”在屈原眼中，将高洁又美丽的莲花制作成衣裳，才能拥有同样美好的品行。

明 陈洪绶 《荷花鸳鸯图》

为采莲这项活动，人们创作了许多优美的歌曲。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”娇美的妙龄少女和莲花相映，却不知谁更美。

采莲本该是普通的民间劳作，因为莲花的曼妙外形和优雅的姿态，使其变得更加美妙和有趣。

至于周敦颐的一篇《爱莲说》，更是将莲花在人们心中的形象，变得更加高雅圣洁。

除了用诗歌赞美，人们还时常在纸上描摹莲花，以便时时欣赏。这时，人们画的是莲花，又不仅仅是莲花。

比如南宋画院吴炳的《出水芙蓉》，色彩娇艳而不俗气，花形雅致，风姿绰约。将莲花清新脱俗的气质，细细描绘入画。

南宋 吴炳 《出水芙蓉》

莲花的表现出的盎然生机，同样吸引人们的视线。有时，在蔓蔓莲池中，加上一对鸳鸯、几只水鸟、一只蜻蜓……便能让画面更加显得具有活力，也更具趣味性。

当然，人们最爱的还是莲花代表的品性。在张大千的画中，它冰清玉洁，似仙女；在齐白石的画中，它纯真质朴，似赤子；在溥儒的画中，它淡雅脱俗，似隐士；在吴昌硕的画中，它气质出众，似君子……

在不同画作中，莲花被赋予更多魅力，成为完美的化身。

张大千 《荷花图》

经过诗歌、绘画等多种艺术形式的创作，莲花成为美的象征，也被赋予了更多吉祥的寓意。

莲是祥瑞。从春秋时期的青铜制品——“莲鹤方壶”就可以看出，莲花与龙、螭及仙鹤一样，成为吉祥的象征。而难得一见的并蒂莲，也被人们称之为“好运连连（莲莲）”。

莲鹤方壶

莲是和美。以莲花作为纹饰和造型，是古代各种生活用品中常见的吉祥图案。当莲花与童子作为图案时，便意为“连（莲）生贵子”。荷花、荷叶则被称为“和合”，有夫妻和睦、百年好合之意。

清乾隆天青釉雕刻莲花纹盘

莲是福气。莲子有着“连子”的谐音，往往被当做一种祝福。而莲蓬里有许多莲子，更是符合古人“多子多福”的思想。

明崇祯 青花人物莲子罐

被赋予了多种美好寓意的莲花，不再只是文人雅士的精神寄托，同样也是普通人所喜爱、所欣赏的美好象征。

莲花的美丽姿态、高洁品性和美好寓意不变，人们对它的喜爱同样不会变。雅俗共赏的莲文化，也将继续流传下去。

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