光感理念日记（10）
Light Sense Idea Diary

科学与簇族艺术（１）
 

                                     前　引
　　“簇族艺术作品当中，这些小簇头和它的组合，在通常意义下是找不到的，所以大家要完成理解前人留下的旧迹，就不得不超越现有的证据；不管这些旧迹是考古方面的、美术史方面的、还是建筑方面的，因为，这种方式可以引发更多新的发现。光影情趣的介入，隐喻生命体的更新；从天体之光、宗教之光、科技之光、哲学之光中窥见于此，象征的价值为人慑服。”

大成智慧工程与聚集簇立的理念（上）

        人类将以现有的认识和知识结构改变世界，在“物质的本质”、“宇宙的起源”、“生命的本质”和“智能的发展”四个维度形成的四大基本问题，只有“智能的发展”可以在科学构建的知识累积中，延伸生命智慧经验的广度和深度。
        智能的发展就是人类文明的发展史。前三个基本问题是世界现象的固有存在，是人类在探索未知的依据或样本，而后者必须以记录的方式推进经验和智慧的改进。人类智慧文明从甲骨文中来，从拉斯科洞窟中来……当社会发展以图案或书写方式记录时，智能将被开启。竹简、活字印刷、纸张、电子存储卡等记录方式，再现、复制、传译、改变、优化升级等，这些存储器的指令的频次使用越高，就说明智慧文明越高。
        提起“人类的文明”的概念，会使我们自然的将人类社会看成一个整体，“聚集”形成文明的共同体，“簇立”产生共振效应，这是簇族艺术表达的理想主义。而事实并非如此，学科、种族、国别等现实社会的多样性和学科的多样性将智慧的累积切割为若干小单元，自由发展。

        著名科学家钱学森在中国改革开放时期，曾前瞻性表达了他的观点：“现代科学是一个完整的系统，或者是一个完整的体系，要有一个完整的认识。” [1] 1990年，钱学森等发表了“一个新的科学领域——开放的复杂巨系统及其方法论”的重要文章，观点是从社会系统、人体系统、人脑系统及地理系统实践的基础上，提出处理“开放的复杂巨系统”的方法论。
        按我国传统的说法，把一个非常复杂的事物的各个方面综合起来，达到对整体的认识，称之为“集大成”或“簇聚集”。而聚集在一起形成有效共振，协同合作的现象称为“簇立”。簇族艺术的“簇立”就是在展现执行的一种协同合作的场景。

         如何提高人的智慧和能力的问题，有史以来一直为人们所关注。到了信息技术高度发展的20世纪，计算机与信息网络的出现，为人类智力的提高奠定了物质基础，使 “人，机结合”的智慧成为现实。

        人处理精确信息能力是既慢又差，但是定性处理信息的能力是十分高明的（对行为取向把握准确），这是定性（不精确）好，定量（精确）却很差。然而，计算机能够对信息进行精确的处理，而且速度之快是惊人的，但它的不足之处是定性的处理信息的能力却很差。
        在解决复杂问题的过程中，能够形式化的工作尽量让计算机去完成，一些关键的，无法形式化的工作，则靠人的直接参与，或间接的作用，这样构成“人，机结合” 从定性到定量综合集成的系统。

         实际上，“从定性到定量综合集成技术”，就是要把各种情报、资料、信息，把人的思维、思维的成果、人的经验，知识、智慧统统集成起来，因此可以称为“大成智慧工程”（metasynthetic engineering）。
         “大成智慧工程”是一个跨越国际间的科学联合，需要开展国与国之间科学的对话与沟通，也就是在西方多以执行与校验模式下统筹与中国民主集中下的统筹相结合。在钱学森看来， “西方与东方科学思想的结合是奥妙无穷的。我们要的是西方与东方科学思想的结合。” [2]　“我们所提倡的系统论，既不是整体论，也非还原论，而是整体论与还原论的辩证统一。” [3](见簇族厅模块系统图1)

         1992年在“从定性到定量综合集成法”的基础上，钱学森针对如何完成思维科学的任务——“提高人的思维能力”这个问题，进一步提出“从定性到定量综合集成研讨厅”。[4]  “这是专家们同计算机和信息资料情报系统一起工作的“厅”，这是把专家们和知识库信息系统、各种人工智能系统、每秒几十亿次的计算机，像作战指挥厅那样组织起来，成为巨型的“人、机结合”智能系统。“组织”二字代表了逻辑、理性，而专家们和各种“人工智能专家”系统代表了以实践经验为基础的非逻辑，非理性智能。所以这个“厅”是21世纪的民主集中制的“工作厅”，是辩证思维的体现。”[5]

     
                     2021年10月13日写于龙城太原

[1]钱学森，人体科学与现代科技发展纵横观[M]，北京：人民出版社.1996，p111，
[2]同上，p153，
[3]同上，p405，
[4]王寿云，于景元，戴汝为、等。开放的复杂巨系统[M].杭州：浙江科技出版社，1996.301
[5]戴汝为，钱学森谈大成智慧工程，中国工程科学期刊，2001.12.3，P19.

 
     （个人申明：从科学成就上说，我什么也不是。之所以谈论科学，是因为科学里有艺术，而我希望借科学理论和实践的思考方式来谈艺术创作和艺术审美。有可能因个人短见，会导致大家哗然哄笑。非专业领域的言说，并非指具有科研正确的成果。一件事物的诞生，本身具有两面性，我们可以随着思考导向的确立，带来新的维度；在跨界中，探索未知的惊喜。
                                        ——张朝瑞DaDa.Ryan）

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        作品题目名称《99.04.21401》，以编码命名作品名称，含义是:1999年开始研究簇族艺术，2004年确立簇族艺术形式，21代表2021年，401代表作品序列号。
        唯有摄影记录保存方可承载永恒。光影流变，眨眼却丢失瞬间美景。本作品节选的光影瞬时作品，从第一幅推演至第二十四幅，图式面貌的改变不可预料，神秘色光的开启，借用高清数码的呈现和记录，可以作为释放和引渡未来绚丽时空的入口。本文配图节选《99.04.21401-1、-5、-7、-9、-13、-15、-17、-19、-23》是二十四幅中的其中九幅。

         簇族艺术原引竹简和活字印刷的陈列摆放，表达聚集簇立的理念；引申为集体意志方向上一致，相互关照下的人文关怀。