民国书法的作伪与鉴别(三)

　　□章用秀

　　察笔法行气——辨伪方法之三

　　名人书法，整体气韵贯通，尤其行书、草书，大都运笔爽利，绝少出现断笔、拘谨、呆板等现象。辨别民国书法需特别关注笔力行气，细观点画的转折处和收笔出锋处。在这方面，大书家和作伪者的区别表现得甚为明显。

　　在之前所讲的辨伪方法中曾提到，“生造”“勾描”等是民国书法作伪的重要手段，然“生造”的东西，因功力不逮、笔力飘忽浮滑，时有败笔、弱笔、俗笔，无法造出真迹的笔力与风采。“勾描”的东西，笔法僵死，尽管相似，但不可能做到行笔匀速流畅、行气贯通。

　　2012年冬，天津的一家拍卖公司举办艺术品拍卖，拍品中有一副寿石工的八言联，上联是“集江表词藏山阴篆”，下联是“得朱家爽留黄石真”，钤印五方，且有长跋，落款“第七十八壬午元巳，寿”(见附图)。拍场上虽有一通小争，最终还是被我购得。

　　寿石工行楷八言联

　　寿石工(1885—1950)，名，字务熹、硕功、石公。因“”不见字书，源于古玺，故又写成玺。祖籍浙江绍兴，出身世家。寿石工是位多才多艺的名人，诗文俱佳，尤以长短句获称于当时，有《珏庵词》二种刊行。1940年(庚辰)，游南京玄武湖，有“长堤随步尽，回首蒋山孤”之佳句，传颂一时。他的书法，初学欧阳询、米芾，后参以六朝碑版变化，刚劲流畅，富有金石气。为人撰联，边想边写，从无底稿。且精于篆刻，一生治印不下二万方，被誉为“执北方印坛之牛耳者”。

　　我之所以看好寿先生作于1942年(壬午)的那副八言联，并将其断为真品、精品，所依据的正是它的笔法、行气及品位。此联书写恢弘洒脱、气势贯通、高博典雅、金石味足，特别是行笔及出锋处，有顿挫、有奔放、有藏锋、有出露，极为爽利。这种源之于内功、发之于笔头的章法、结体及点画，作伪者断难仿出。而所作联语，似不假思索、不矜格调、顺手拈来，非卑陋之士所能为之。

　　言菊朋节录《桃花源记》

　　现今市场上的民国书法常有“双胞胎”“多胞胎”招摇过市。一般情况下，凡两件或两件以上重样的作品出现，则真的少、假的多，而重样的伪品所欠缺的也多是在笔法和行气上。有一位藏家在某拍卖公司拍得一件郭沫若的书法作品，欣喜异常，如获至宝。不久，偶然在郭沫若书法全集中发现一幅与之几乎一样的作品，只是款书为“荣宝斋补壁”，当即惊呆了，明白了书法全集中的才是原作。后来他将拍来的作品请多位专家鉴定，都认为如无原作对照，简直能乱真。此后，又经郭沫若故居文物小组鉴定，确认为仿制品。庆幸的是，这家拍卖公司诚实守信，将作品原价收回，未再卖出。(来源：《中国书画报》中老年周刊)

来源：中国书画报