卧塔 250x700cm 2016年 布面油画

　　阳刚精神、悲剧性、文脉

不倒的鹰之一 300x600cm 2008年 布面油画

　　一、张扬与呼唤：阳刚精神

　　“男性雄风”之说来自贾方舟。贾方舟认为：张方白的画始终贯穿着一种自觉的男性意识和“我的思考”的特征，始终将“自我存在的确立”作为自己的艺术坐标这个定位是可靠的。我甚至认为，在艺术上张方白是典型的“大男子主义”。从他所选定的形象和符号，乃至具体的创作方法，都可以充分地印证这一点。

不倒的鹰之二 300x600cm 2009年 布面油画

　　张方白所选定的“新形象”主要是三类：鹰、男人体和塔。这三类“新形象”构成“男性雄风”或说阳刚精神的三个侧面：鹰在生前翱翔于广阔的天穹，从不成群结队，都是单独行动，堪称百鸟之王。

《蓝天1》 290x350cm 布面油画 2014年

　　在张方白的心目中，“鹰”展示了男性深深的孤独感和顽强的生命意志，而那硕大的身躯（像是一尊铁塔），巴洛克式的宏伟造型更使男性们感到骄傲。所以，“鹰”成了张方白笔下最为成功、得意的男性隐喻（尤其是画家所着意勾勒的鹰头和鹰嘴，几乎就是活脱脱的男性阳具的翻版）。迄今为止，他已完成了上百只大大小小、姿态各异的“鹰”，而且正无有穷时。之所以反反复复画鹰，其奥妙就在于：只有“鹰”才是张方白“男性雄风”的第一主角。

腾 1250x600cm 布面油画 2013年

　　二、毁灭与新生：悲剧英雄

　　“死”与“生”本是人生乃至宇宙万物不可调和的两个独立命题，而且是互相排斥的。可是，在张方白的“鹰”身上，它们竟然是可以统一的：死亦是生，或曰虽死犹生。斯鹰虽逝，风范犹存。这种大生命的特征和被理想化了的精神风范，主要是通过被夸张了的硕大身躯、钢筋铁骨似的利爪，还有那不屈的颈脖子来表现的，竟然还出现了翘起了大拇指的一只手臂，借助这个“大拇指”的符号，表达了对眼前的这一具伟大生命之躯的由衷敬佩之情。而这只“鹰”身上所具有的那种侠肝义胆和不畏权势、不惧邪恶的顽强抗争精神足以惊天地而泣鬼神！

　　张方白何以会对“悲剧英雄”情有独钟？这个答案就埋在我们所处的这个时代的深层。他目睹了一场时代性悲剧而久久难以释怀，同时又在形而上层面展开了对悲剧问题的一系列思考，最终才选择了在沉默中的爆发。从一个更为广阔的社会学层面上看，张方白不愧为艺术史上的一位有良知的斗士，仅管在今天，这种人显得少之又少，“傻之又傻”。

不倒的鹰之三 300x600cm 布面油画 2011年

　　三、选择与拓展：文脉当代

　　“形”“色”“笔”“质”“虚”五个特征，统一在一起，就构成了张方白独到的语言方式。正如米·杜夫海纳所说：个人的习惯语，就是个人风格的揭示（。罗·巴特又把这种“个人的习惯语”说成是“一种自给自足的语言使用方式”。从我们已经剖析过的张方白的“个人习惯语”或“自给自足的语言使用方式”再来定位张方白的艺术风格，要言之，可以概括为八个字：简约、大气、质朴、内敛。

凝固 1300x600cm 布面油画 2012年

　　在中国当代艺术史上，张方白不随众流，不迎合艺术市场，但又从不闭塞视野，从不回避各种思潮，一贯性地甘于寂寞，坚持特立独行的作风，并不断地反省自己，终于结出了可以让我们引以为自豪的一个硕果，并占有了无可取代的一页。

　　（以上文字取自，陈孝信《阳刚精神、悲剧性、文脉及其它——论张方白》）

张方白

　　1991毕业于中央美术学院油画系第四工作室

　　1991~1995任教于衡阳师范学院

　　1995~2001任教于天津美术学院油画系

　　现任教于北京青年政治学院艺术系

屹立 200x300cm 2012年 布面油画