“画成罗汉惊三界，书似张颠直万金。”

　　唐人张格的句子，盛赞禅月大师贯休的罗汉图。贯休出身行伍，出家后佛祖让他静坐修行，后虽修成罗汉，但静坐时仍有威猛之气。贯休诗画俱佳，存世有十六帧罗汉像，《宣和画谱》记载贯休的画风：“状貌古野，殊不类世间所传。”贯休曾说他画的罗汉得之于梦中。

　　画的气质常常是画者的气质。梁建平笔下的罗汉也与众不同，面相端严，神态自在，一派自性旷达得道之态。梁建平包容平和，但性格里有很刚硬执着的一面。这罗汉是他自己也是众生。他从未提及他的罗汉图的灵感来自于哪里。但是他日日寅时打坐参修，焉知他的罗汉图不是天台清明时的参照。

　　罗汉，梵音译（Arhat），阿罗汉的简称。有杀贼、无生、应供等义。通俗地讲就是帮人除去生活中一切烦恼；接受天地间人天供养；帮人不再受轮回之苦。

　　六祖惠能在《无上大涅盘》中说：“无上大涅盘，圆明常寂照。唯有过量人，通达无取舍。以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色象，一一音声相。真常寂灭乐，涅盘相如是。”

　　如是，心中有佛，一切皆佛。

罗汉攀枝呈梵相，岩僧倚树现真形。

《武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首》唐 吴越僧

阁上殊因子细看，幻成罗汉几多般。

——《题崇福寺罗汉阁》宋赵汝能

罗汉回头看菩萨。佛果圆成，这里无言答。

——《苏幕遮·王台峰》元 王哲

天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。

——《禅月大师歌》唐 欧阳炯

佛法离住相，色相本非实。云何阿罗汉，可以色相求。

今法解佛意，一切有为法。非偈亦非赞，应作如此观。

——《苏文忠萝汉偈帖赞》宋 岳珂

罗汉时来乘白鹿。

——《题衡岳天柱峰》明 蒲庵禅师

当年罗汉寻归处，谁道天台是故乡。

《折桂寺》宋 戴复古

罗汉岭头罗汉树

——《天台万年山罗汉树》宋 林宪

罗汉洞前山郁盘

——《再次杨宰游土山韵》宋 陈造

心若无私罗汉在

——《福州开元寺塔》唐 周朴

我尝两赋罗汉树

——《梁源异松图行为台州赵别驾作》宋 林宪

古于禅月画罗汉

——《酬桐庐知县刁衎歌》宋 田锡

佛说须陀含果，我得阿罗汉道，如是证菩提。

——《水调歌头·色象虑育》元 林辕

五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。

个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。

兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。

——《顺治归山诗》清 爱新觉罗·福临

　　梁建平，宋庄茗墨塘艺术馆馆长，陕北耕塬居美术馆馆长。祖籍河北平乡，研修于中央美术学院民间美术系和中国艺术研究院高研班。1991——1992年徒步黄河，全程考察黄河文化。开创焦墨人物一家之言。作品多被国内外艺术机构、藏家收藏，出版个人作品专辑多部。

作者：贺疆