傅山所处的时代正值社会动荡不安的明末清初，其不仅为著名的学者、书法家、“清初六大师”之一，亦为书法界晚明浪漫书风的馀绪及前碑派代表人物。傅山博通经史诸子及佛道，又精医术、善书画。他对于清代碑学的发生作出了贡献，曾在其所著《霜红龛集》中提出“四宁四毋”之说，为清代碑学的发展提供了审美启示。明亡后曾密谋反清，入清后托病拒不入京，埋首著述。其工五体书，书风潇散自然、恣肆挥洒、气势澎湃，不受任何法度所制约，表现出一种颠狂不羁的创造状态。

此幅《草书李商隐诗》以大草挥就，汹涌澎湃，气势逼人，浩荡缠绵，笔力雄厚，使转之处颇多，用墨大胆，时见涨墨，浓淡间给人以强烈的视觉冲击力，此作在风格上肆意挥洒，气势跌宕，从点画到章法，都不受法度约束，线条连绵不断，纵横缠绕，线形飞舞、跳动，处处显示出动感，充满着生命的张力。整体气势撼人、笔墨酣畅，在章法上，依然沿袭了晚明浪漫书风的典型风格，作品本身的摄人心魄，使人真正体会到纯以墨色线条构成的中国书法的深刻艺术魅力，仿佛有一股无形的力量将观者引入另一种精神境界，在他的手下，一切都是自然状态的流露、一泻千里的痛快，真正体现了中国美学“天人合一”的最高境界。

傅山的书法对后世的影响巨大，尤其是在行草书方面。《中国书法史·清代卷》评价为：“傅山的书法秉承了晚明以来摆脱技法规则束缚，注重个性宣泄的特征，并把这种追求发展到极致。”由此可见，傅山的书法艺术是最接近于艺术本质的，其率意的书风体现了艺术家自由自在的精神世界，正应了米海岳的话：“安排费工，岂能垂世？”

傅山是一个极具个性特征的书法家，他特立独行、独持偏见，他把表现自己的人格特征作为主要目的，他对书法的理解首先建立在人格的完善之上。他说：“作字先作人，人奇字自古。”观《草书李商隐诗》，可知傅山虽未追求一丝不苟、笔笔到位，却在本质上更接近艺术，形而下的技法层面已被其化为无形，在这种意义上，傅山无疑是将书法作为抒发性灵的高手。因此，他的书法一直秉承正气，傅山注重个性宣泄，并将这种创作原则发展到了极致，从而奠定了他在中国书法史上的重要地位。