换个角度看谢赫的《古画品录》

《古画品录》是南朝齐、梁时期的艺术理论家谢赫所著画论。全文约1500字，文中评论了自三国至南朝梁三百年间，二十七名画家的绘画作品，根据谢赫提出的“六法”的标准，依照他们的艺术造诣分成六品……我国唐朝评论家张彦远云：“所言六法，画家宗之，亦至今千载不易也。”总之谢赫在《古画品录》中提出的“六法”，已经成为我国绘画领域中影响最深远的绘画理论。

今天我们不去研究“六法”的重要性，而是换个角度来研究谢赫的《古画品录》这篇文章。我们借用佛法中，极为有名的“指月之喻”来对《古画品录》进行分析，在“指月之喻”中——文字就好象手指，而事物的真理则是月亮。

根据这个比喻，《古画品录》这1500多字的文章自然就是——手指。所以这1500多字绝对不是月亮，而只是指出了月亮所在的方向。

那么，谢赫的《古画品录》这篇文章指向的月亮到底在何处？我认为月亮就是这二十七名画家的绘画作品……我们只有研究这些绘画作品，才能找到在谢赫所处的时代，谢赫所认为的——何为“气韵生动”，何为“骨法用笔”……只有历史地、辨证的看问题，才能找到为现代人所用的绘画的真理。

但是由于历史的原因，这二十七名画家的绘画作品绝大部分都无法看到，唯一能看到的只有被谢赫评为第三品的画家顾恺之留下来的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等（均为摹本）。

谢赫对顾恺之的评语是：“格体精微，笔无妄下，迹不逮意，声过其实。”这个评语是“毁誉参半”，显然在谢赫眼中顾恺之与第一品的画家陆探微、曹不兴、卫协等之间还有很大差距。

虽然我们看不到那个时期的最优秀的作品，但是往上推至汉代的画象砖画中，却传下来不少优秀作品，我在黄崖关旅游时，曾见到一幅名为“驿使”的画象砖画非常精妙（见附图）。这幅画线条流畅生动，人物栩栩如生……从这幅画我们可以想象出当时第一品画家陆探微、曹不兴、卫协等绘画作品的主要风貌：这些作品应该是——基本上用线造型，讲究线与线之间的韵律感，注意表现人物的神态……这也是当时的物质条件（绘画材料）所决定的。

其所以要换个角度来看谢赫的《古画品录》这篇文章，目的就是要进一步提醒人们，这1500多字的《古画品录》实际上只起一个手指指月的作用，给我们指出月亮所在的方向，但它不是月亮。因此我们不能逮住“手指”不放，也不能总在“手指”上作文章……正如苏东坡所云：“读书尽埃简，攻之如蠹虫，谁知圣人意，不在古书中。”我们必须要从书外去寻找真正的圣人意。同时，还要尽可能的搜集那个时代及更远时代的绘画作品，并从研究这些绘画作品中，探寻谢赫通过《古画品录》这篇文章，要告诉我们的绘画之道……

附图——“驿使”